蓝田水陆庵详细介绍：玉山印记之水陆庵
玉山镇
水陆庵不在玉山
但却是
玉山人生活的一个重要组成部分
正月十五
水陆庵古庙会
正月十五刚过，在玉山镇西南方向10公里的普化镇王顺山下，一年一度的水陆庵古庙会拉开了帷幕。
南来北往的客商云集于此，广场、路边，甚至是刚返青的麦田里，到处摆满了小摊，搭起了小铺，卖小吃土特产的，玩杂耍演杂技的，套圈圈唱大戏的，算卦看相卖工艺品的……形形色色，应有尽有。
正月二十三
到了正月二十三前后，十里八乡的男男女女从四面八方汇聚到这里，逛庙会，烧高香，许个愿，爬趟山，脱去冬日里厚重的棉衣，抖一抖精神，向刚刚过去的春节道个别，正式开始一年新的劳作。
玉山人几乎年年都要去水陆庵。小伙子三三两两，约上漂亮的姑娘，逛会、爬山，也是一道风景。刚结婚的小夫妻，虔诚地在送子观音前许下心愿。
初为人父人母的青年，少不了求一道平安符，把它挂在孩子的胸前。中年人也是各有各的心愿，祈求佛祖保佑儿女“高中状元”、祈求药师帮助去病消灾、祈求新的一年风调雨顺、祈求家人平平安安……
就连平时舍不得吃穿的老人，也都毫不吝啬地把节省下来的纸币或者硬币虔诚地投入功德箱，口中念念有词，许下自己的心愿。
最有趣的是，虽然大部分人都年年逛庙会，但对雕塑里的故事却知之甚少，甚至分不出哪一尊佛是谁，但是，那些活灵活现的雕塑，比如把小鬼踩在脚下的力士，就足以让善良的人们分清是非曲直，一心向善，不能有半点恶念。
水陆庵
水陆庵原名水陆殿，是六朝古刹，国家级重点文物保护单位，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国第二敦煌”。
大殿内的彩色泥塑相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之亲手。杨惠之是唐朝开元时人，相传，杨惠之曾为长安艺人留杯亭塑像，置于闹市之中，人们仅看到塑像的后背，便辨认出为留杯亭，可见其技艺之神奇。
杨惠之雕塑
水陆庵壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、楼刻艺术手段容为一体，在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。件件栩栩如生，个个活灵活现，在方寸之地上映出气象万千的意识效果。
在人物雕塑上匠心独具，尤为突出，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，使人物粗犷、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。
走进前殿，当心间正壁佛坛为“三世佛”：释迦牟尼佛居中，左为阿弥陀佛，右为药师佛。三者均端坐须弥座上，身后皆塑有精美繁缛的背屏。
除正壁外，其余墙壁上塑满佛传故事、五百罗汉渡海、二十四诸天等人物，以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等，琳琅满目，不一而足。
绕到后殿，左右两山墙壁之上，分别塑有密宗两大本尊“孔雀明王”和“千手观音”。千手观音像后壁塑造的是妙善公主剜眼割手为父治病的佛经故事。
孔雀明王
后殿正壁与前殿正壁相背之处，塑有水陆庵彩塑最为惊艳的“三大士”：观音菩萨居中端坐于龙台之上，善财、龙女肋侍左右，骑狮的文殊、骑象的普贤分列两边。
三菩萨均头戴高耸至顶的华冠，嘴角两边挂有蝌蚪式的小胡子，这种呈宋元以后极其罕见的男相菩萨形象也体现在殿中其他如地藏菩萨、药王菩萨等佛像的身上，是水陆庵彩塑的一大特色。
骑狮文殊菩萨
水陆庵三面环水，形似孤岛，周围青山耸立，河水环流，景色优美。初春的河水清澈见底，映着河底的青苔，叮咚流趟。
踩着河中心的大石头，跃到南岸，顺着弯弯曲曲的山路，爬上半山，再沿小路前行，约半个小时，就到了闻名中外的净土宗祖庭悟真寺，隋唐时代，善导大师在这里开创了净土宗。
悟真寺
悟真寺在半山腰，因四周细竹丛生，又名竹林寺。隋唐时代，善导大师在这里开创了净土宗。
白居易的《游悟真寺》，详细地描绘了他当年游悟真寺的情景。
“山下望山上，初疑不可攀。
谁知中有路，盘折通岩巅。”
时至今日，情形依然如此。顺着石阶一路上去，有惊无险，但也是出了一身汗，反而更感轻松自在。举目远望，眼前极为开阔，景色非常壮观，不由得心旷神怡。美景如画，全在香山居士的笔下，如今读来，仍然有一种无法超越的豪情。
岌岌三面峰, 峰尖刀剑攒。
往往白云过，决开露青天。
西北日落时，夕晖红团团。
千里翠屏外，走下丹砂丸。
东南月上时，夜气青漫漫。
百丈碧潭底，写出黄金盘。
蓝水色似蓝，日夜长潺潺。
周回绕山转，下视如青环。
或铺为慢流，或激为奔湍。
泓澄最深处，浮出蛟龙涎。
侧身入其中，悬磴尤险艰。
扪萝蹋樛木，下逐饮涧猿。
雪迸起白鹭，锦跳惊红鳣。
岁月变迁，悟真寺里已不见当年的模样，唯有后山的一眼泉水汩汩流淌，相传喝了可以去病，引得游人纷纷品尝。
“晓寻南塔路，乱竹低婵娟。
林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。”
不难看出，这里的竹子，已经生长了几千年。
太阳西斜，百鸟归巢。游完山水，逛完庙会，男男女女，老老少少，三五成群朝着四面八方散去。
大路上，小道上，坐车的，步行的，骑摩托的，推车的，扛着长长的甘蔗，带着买来的“吉祥物”，脸上洋溢着幸福，心里充满了期待，对新的一年美好的期盼，如同那甘蔗的汁液，一直甜到心底。
