山海经有什么未解之谜？你知道吗山海经中的四列山系
第五章 《东山经》
一条条河向哪流？
《东山经》中有四列山系，总共四十六座山，绵延一万八千八百六十里。它们大致位于今天的山东、安徽、江苏、河北境内及东部海域中。
在第一列山系中，前面几座山都没有什么名气。但是它们有一个共同的特点值得我们注意，那就是发源于这些山中的河流几乎都往东、往北或者往东北流进大海。
在地理学上，河流是最好的指向标，我们可以根据这个线索，基本确定大山的地理位置。
第一列山系的第一座山中有一条河，叫食水，流往东北方向，注入大海。河里有一种长得像犁牛的鱼，叫声像猪叫，书中称它为“鳙（yōng）鳙之鱼”。
第二座山上有玉石，山下有金属矿物，草木情况不详。山脚下的河里蝌蚪特别多。《东山经》中称蝌蚪为“活师”，这是《山海经》中第一次提到这种动物。由此我们可以展开联想，当地的青蛙一定很多。到了盛夏季节，必定蛙声雷动。人要是住在这里，一定会像辛弃疾的词《西江月·夜行黄沙道中》*描述的那样，“听取蛙声一片”了。
*全词如下：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
蛙声是多么响亮、多么动听啊，声音里充满了勃勃的生机。
现在生活在城市里的小读者，由于居住环境较以前发生了很大的变化，所以很少能听见青蛙的叫声。我们要是能够到《山海经》里写的这个地方住几天，好好听一听蛙叫，那该多好呀！
第三座山叫栒（xún）状山，山上也有玉石和金属矿物，山下多青色的石头，与附近的其他山地质特点类似。这里有一种动物，长着六只脚，形状像狗，名叫从从；还有一种长着老鼠尾巴的鸟，样子像鸡，名叫䖪（zī）鼠，它在哪儿出现，哪儿就会发生旱灾。
在环绕这些山流淌的河里，各种各样的鱼很多。其中有一种鱼，形状像黄蛇，长着鱼鳍，出入水中时闪闪发光，它一出现就会发生大旱灾。古人在这里祭祀山神，衈（èr）祭*要用鱼。以上都说明当地的水产资源非常丰富。
*“衈祭”是指祭祀前取动物的血来涂抹器物。
“五岳”之首泰山
东方第一列山系的第十一座山，就是大名鼎鼎的泰山。
啊，泰山，“五岳独尊”！孔子说“登泰山而小天下”。泰山可是我国历史上最著名的大山之一，古代很多帝王曾到这里封禅*。因其气势磅礴，泰山又有“天下名山第一”的美誉。泰山附近很早就有人类活动了，它是古代东方文化的重要发祥地。
*“封禅”指古代帝王为表明自己受命于天而举行的祭祀天地的典礼。“封”为祭天，“禅”为祭地。
让我们来看一看，《山海经》是怎样描述泰山的：
又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自訆①。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。
①訆：同“叫”，大声呼叫。
大意是：再往南（此指从独山往南）三百里，是泰山，山上盛产玉石，山下盛产金属矿物。山中有一种野兽，形体与猪相似且体内含孕着珠子，名字叫狪狪，它鸣叫的声音便是自呼其名。环水从这座山发源，向东流入汶水，环水中盛产水晶。
狪狪是古代的一种野兽。根据书中的描述，我们现在找不到与它相似的动物。你想啊，什么动物的体内有珠子？古人用肉眼也看不到啊！不过我们可以大胆地设想：也许这种动物的肚子上或者肚皮内长着类似肉瘤的疙瘩，古人不知道那是什么，于是用珠子来比喻，所以才留下了这样的记录。
再说说水晶。水晶在《山海经》中也被称为“水玉”。医学家李时珍说它“莹澈晶光，如水之精英”。实际上，它是一种无色透明的二氧化硅结晶，跟石英、玛瑙的成分有相同的地方。它的颜色一般为无色、灰色或乳白色，如果里面掺杂了其他矿物成分，也会呈现出其他颜色。
清人绘《泰岳苍松图》
水晶的形成对自然环境的要求很高，产量少，所以非常珍贵。
古往今来，因为水晶不常见，而且它纯净、透明、坚硬，所以被人们视为圣洁的宝贝，赋予美好的寓意。
《山海经》中说，从泰山上流下一条河，向东汇入汶水。这完全符合真实的地理情况。
汶水在山东半岛很出名，也有些古怪。一般来说，我国的地势西高东低，大部分河流往东汇入大海，但...
为什么汶水往西流呢？因为汶水发源的地方地势东高西低，河水顺着山地和丘陵逐渐往西流，直至泰山南面，再经东平湖注入黄河，然后和黄河水一起折向东流，最后注入黄海。
泰山附近的大汶口，就是几条河流交汇的地方。考古工作者在这里发现了大汶口文化*，使我国黄河下游地区人类文明的已知历史向前推进了两千多年。泰山一带，可真是我国古代重要的文明发祥地啊！
*“大汶口文化”是诞生于我国新石器时代的一种原始文化，因为它最初是在山东泰安境内的大汶口镇附近发现的，故名。根据考古学家探测，该文化开始于公元前4500年或稍晚，持续了约2000年。
不过，《山海经》对泰山的描述不多，只有几十个字，也没有提到泰山有什么特别之处。这是不是说明当时的人对泰山的认识还不全面，或者泰山在当时还没有很高的地位呢？这个问题留待聪明的小读者去研究吧！
《东山经》记载的第一列山系中，最后一座山是汶水岸边的竹山。山上不生草木，出产美玉，明显是一座石头山。激水发源于这座山，水里有许多紫色的螺。
现在让我们回过头来再想一想，《山海经》的作者在对这一列山的描述中，提到了“海”。那么，这个“海”到底是什么海啊？
根据书中所记载的河流的流向分析，很明显，这里的“海”就是渤海呀！再结合这里说得明明白白的泰山，我们大致可以判断，《东山经》一开始记载的这些山，就位于现在的山东半岛境内。
读山观海
泰山——东方第一高山
泰山的海拔在“五岳”之中不是最高的，但为什么被冠以“五岳独尊”的称号呢？这当然跟泰山独特的人文历史，以及历代帝王和文人墨客对泰山的尊崇有一定的关系。除此之外，我觉得也跟泰山独特的地理位置有关。
泰山尽管在“五岳”中海拔不高（其主峰玉皇顶海拔1530余米），但地理位置比较独特。它位于山东半岛中部，古人从中原地区往东走，经过的都是大平原，比如华北平原。黄河中下游地区的地势比较低，黄河就是从这里入海的。泰山周围方圆千里内，除了一些丘陵和海拔低于它的山，大部分是平原，没有比它更高的山了。居住在泰山周围的人，南来北往要逾越的第一座大山就是泰山。这就使泰山显得特别高大，成为先秦时期当之无愧的“东方第一高山”。
随着社会的发展，古人活动的范围越来越广，发现了更多、更高的大山，但这都无法改变泰山在人们心目中的重要地位。
泰山
空桑山的来历
《东山经》中第二列山系开头的那座山是空桑山。山里有一种怪兽，看起来很像牛，身上却有老虎一样的条纹，叫声好像人的呻吟声，名叫軨（líng）軨。据说它一出现，天下就会发生大水灾。
这座山为什么叫“空桑山”呢？《山海经》中没有说，不过根据古人的解释，是因为这里有大片的桑林。
在我国古代，“桑”与人们的生活密切相关，其中隐含着一定的生命力和家园意识。有很多神话故事与桑树、桑林有关。《吕氏春秋》中记载了一个神话传说：
有侁氏①女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人②养之。
①有侁氏：古代部落名，传说是大禹的后人所建。②烰人：厨师。
这段话的大意是：有侁氏部落一个采桑叶的姑娘，在桑林中捡到了一个婴儿，将他献给自己的国君。国君让厨师养育这个婴儿。故事中的这个婴儿是谁呢？他就是商朝的开国元勋伊尹（yī yǐn）。
但是，空桑山到底为什么叫这个名字，和桑树的关联到底有多大，学术界持不同的看法。我把这个问题提出来，希望大家以后有机会了，可以做进一步的探究。
顺便告诉你，传说孔子也出生于“空桑之中”。
照这个说法，空桑山还真的在山东境内呢，因为孔子就诞生在山东的曲阜啊。
这一列山系中的第三座山是峄皋（yì gāo）山，山上出产金属矿物和玉石，山下出产白垩（è）。河里有许多大大小小的蚌蛤（bàng gé）。
我们从这里继续往前走，便来到了葛山尾。山上没有草木，大多是石头，可以做磨刀石用。一般来说，磨刀石大都是含有石英的砂岩，非常坚硬。
有葛山尾，就有葛山头。那里同样没有草木，山上石头居多。有一条河发源在这里，往东流进一个湖泊，河里有一种长着四只眼睛、六只脚的珠蟞（biē，同“鳖”）鱼，外表好像动物的肺。它能从嘴里吐出一些珠子。当时的人吃过这种鱼，味道酸中带甜，据说吃了它就不会染上恶疮。
珠蟞鱼
在这一列山系中，稀奇古怪的动物可多了。我们挑一个最奇怪的说——犰狳（qiú yú）。原文如下：
有兽焉，其状如菟①而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠②，名曰犰狳。
①菟：同“兔”。②见人则眠：指遇到人就装死。
大意是：有一种怪兽，外形像兔子却长着鸟的嘴巴、猫头鹰的眼睛和蛇的尾巴，见人就装死，名字叫犰狳。据说犰狳要是出现了，各种害虫，如飞蝗等，就会出来伤害庄稼。
犰狳
水行一列山
《东山经》所载第三列山系的第一座山是尸胡山。
尸胡山出产金属和玉石，山下有许多小酸枣树。这里有一种怪兽叫妴（wǎn）胡，外形如同麋鹿，长着鱼的眼睛。大多数鱼没有眼睑（jiǎn），无法眨眼睛，难道这种动物从来不眨眼睛吗？我们不得而知，也许仅仅是眼睛的形状相似吧。
妴胡
请注意，从这里开始往前走，就要走水路啦。书中出现的是“又南水行八百里”“又东水行千里”“又南水行五百里”等字样，可见这一地区水源丰富，河流很多，可以乘舟（也有可能涉水）而行，要不怎么叫“水行”呢？
尸胡山与下一座山岐（qí）山，相隔八百里。岐山上的桃树和李树很多，估计桃子和李子很好吃，可惜那里有老虎。人们都想吃桃子、李子，老虎想吃什么？我不说你也应该知道。那还等什么，赶快逃命吧！
接着往南水行五百里，就到了诸钩山。光秃秃的山上草木不生，多沙子和石头。这座山“广员百里”，水里有很多鱼。
接着往南走很远，孟子山就到了。哎，这里的“孟子”应该不是战国时期的孟子。孟子名轲，后人尊称他为“孟子”，跟他同时代的人可不这么称呼他。孟子山上长满了梓树和梧桐树，开满了桃花、李花，想必风景十分秀美。
孟子山上还有许多鹿，山上流水潺潺，水里出产鳣（zhān）鱼和鲔（wěi）鱼，还有很多叫菌蒲（jūn pú）的草。有人说，菌蒲就是紫菜、石花菜之类的海菜，这说明孟子山应该位于沿海一带。
望见扶桑的地方
从孟子山出发，接着往南走一千多里水路，就来到了无皋山。关于这座山，书中描写道：
南望幼海，东望榑木。无草木，多风。是山也，广员百里。
“幼海”在哪里？古人说它是东方的大渚（zhǔ）——少海，应该是一个大湖。
“榑木”在哪里？古人说榑木就是扶桑——传说中太阳升起的地方，靠近大海的尽头。据记载，扶桑又名扶木，它立于东方的汤谷之上，长得又高又大，有几千丈高，一千多丈粗。
每一天，太阳都从扶桑上升起，照耀着大海和大地。
也有人说，扶桑是一个真实存在的地方，“在大汉国东二万余里……其土多扶桑木，故以为名”（见《梁书·东夷诸国传》）。由此可知，它和我国隔着浩瀚的大海。这不禁让人联想起徐福出海的故事。
传说秦朝时期，秦始皇为了寻求长生不老之药，派遣方士徐福制造大船，带领数千童男童女出海寻仙。他们乘楼船入海，是朝着扶桑的方向行驶的吧？
现在让我们回过头来，仔细琢磨一下：这一连串只有水路可通的这座山、那座山，到底在什么地方呢？
如果这一列山无路可通，只能从水上过去，会不会是一连串的海岛呢？古人远远地看到这些矗立在海上的岛屿，想当然地把它们当成山了。联系前面所说的这一列山位于山东半岛，我判断它们很可能就是横卧在渤海湾口的长山列岛。
秦始皇
长山列岛现在称“庙岛群岛”，位于山东半岛和辽东半岛之间，地处黄海与渤海的分界处，有三十多座岛屿。本来这些岛屿之间是互不分离的，与南北陆地连成一片。后来在一系列的造山运动中，陆地发生了陷落，分离成岛屿的雏形，进而形成了渤海海峡。《山海经》中记载的这一列山，被古人称为“仙山”。这一带山海相映，海浪拍打礁石，日夜不息，远远望去，好像海市蜃（shèn）楼。当地人说“仙境何处求，此处是源头”，意思是从这里开始就步入仙境了。哦，这里还是传说中铁拐李、汉钟离等八位神仙过海的地方呢！
《山海经》创作于两千多年前，比“八仙过海”的传说诞生得要早。如果当时已经流传“八仙过海”的故事了，没准儿也会写进这部千古奇书里。
读山观海
八仙过海
“八仙过海”是我国流传较广的神话传说之一。它讲的是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八个神仙各显神通越过大海的故事，最早出现在元杂剧《争玉板八仙过海》中。
“八仙过海”故事的诞生，与我国古代海上寻仙的活动密不可分。它反映了我国古人探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。
清人绘《蓬莱仙境图》
