张三丰和张天师是一个时期的吗？张三丰在害怕什么难怪爱徒张翠山自刎

在写完《神雕侠侣》之后，金庸趁热打铁，编撰了一部以元朝末尾作为蓝图的武侠小说《倚天屠龙记》。

《倚天屠龙记》涌现了大量的历史人物，常遇春、徐达、朱元璋等历史人物让读者们记忆犹新，但武当派的开山鼻祖张三丰更是让我们印象深刻。

张三丰在金庸的笔下成了一个身怀绝世武功的武林至尊，不过，当年他爱徒自杀之时，张真人为何不敢出手？

张三丰是真实的历史人物，他创建的武当派和太极拳剑影响至今。此外，历史中的张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞划等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。

正是在张三丰呕心沥血地钻研之下，他为后人习武、养性做出巨大贡献。

到了金庸笔下，张三丰成了一个连张无忌都自叹不如的超级高手。在一番机缘巧合之下，张无忌练成了诸多神功，他那全套《九阳真经》和练至第七层的乾坤大挪移都是前无古人、后无来者。

可神功大成之后的张无忌回过头来才发现，自己的武功修为竟离太师父张三丰相去甚远。与此同时，张无忌得了全套九阳神功，他的内力源源不绝，理应无人能出其右。可到了武当山给张三丰运功疗伤之时，书中却是这么写的：说话之间，张无忌将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正……

一个“远不及”直观地道出了张无忌和张三丰在内功精纯上的差距。

既然如此，当年张翠山被各门各派逼死之时，张三丰为何无动于衷？

张翠山相貌堂堂，武学天赋又是极高，是张三丰最得意的门徒。阴差阳错之下，张翠山被谢逊困于冰火岛上长达10年，和魔教妖女殷素素结为夫妻。

一日，冰火岛突然刮起了南风，张翠山夫妇在谢逊的催促之下扬帆出海，就此回了武当山。谢逊怎么也想不到，张翠山夫妇就此踏上了一条不归路。

原来群雄得知张翠山夫妇归来的消息之后竟携带兵刃，闯入了张三丰的武当派。此时的张三丰正在置办百岁寿宴，可群雄却是来势汹汹、咄咄逼人。尤其是少林寺的空智，他不仅对张三丰口出狂言，还当着张三丰之面拍碎了桌子。

书中是这么写的，空智大怒，拍的一掌，击在身前的木桌之上，喀喇一响，那桌子四腿齐断，桌面木片纷飞，登时粉碎，这一掌实是威力惊人。他大声喝道：“久闻张真人武功源出少林。武林中言道，张真人功夫青出于蓝，我们仰慕已久，却不知此说是否言过其实。今日我们便在天下英雄之前，斗胆请张真人不吝赐教。”

后来的剧情峰回路转，张翠山宁死不肯吐露谢逊的下落，他还得知了俞岱岩的伤残和殷素素有关。悲愤之下，张翠山自刎死在了三清殿，而殷素素也跟着张翠山共赴黄泉，留下一个10岁的张无忌身中玄冥神掌奄奄一息。

可张三丰表现出来的言行举止却让人百思不得其解，悲剧发生后，张三丰不仅让各门各派全身而退，还趴在张翠山的尸首上哭得老泪纵横。

照理说，以张三丰无人能及的武功，他不应该让在场的群雄留下了什么吗？

难道张三丰在忌惮武当派寡不敌众、实力悬殊么？可当张三丰带着张无忌走上少室山的时候，书中却是这么写的，，空性道：“少林寺中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。”他嘴里虽说‘不惧’，心中其实大惧而特惧，先便打好了千百人一拥而上的主意。

空性可是少林的顶流高手，他自然非常清楚张三丰的实力，等于说只要张三丰肯出手，加上宋远桥、俞莲舟、张松溪等弟子的强强联手，就算是各门各派抱团群暖，他们也讨不到任何便宜。

其实，就连金庸本人也发觉自己在刻画张三丰的时候写得不是很好。正如金庸在《后记》里写的那样，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。

原来在写完《倚天屠龙记》之后，金庸的爱子査传侠自杀身亡。直到此时，金庸才真正体会到了什么才是丧子之痛。

如果让金庸重写的话，对张翠山视如己出的张三丰还真的有可能会出手。

其次，根据金庸留在原文里的设定来看，张三丰之所以忍气吞声还和他忌惮的一件事有关。

那时张三丰112岁，他被刚相冒充少林高僧打成了重伤，还要面对赵敏麾下跃跃欲试的三大高手。

就在张三丰命悬一线之时，他却转过头来对俞岱岩如此说道：“岱岩，我叮嘱过你的言语，怎么转眼便即忘了？不能忍辱，岂能负重？倘若我苦心创制的绝艺不能传之后世，那你便是我武当派的罪人了。”俞岱岩只听得全身出了一阵冷汗，知道师父此言的用意，不论敌人对他师徒如何凌辱欺侮，总之是要苟免求生，忍辱传艺。

看到这里就能理解张三丰当年为何没有和各门各派大打出手了，张三丰修炼了近百年，他看待事物的方法比常人更胜一筹。加之对张三丰而言，自己的性命是小，但武当基业是大，不管发生什么，万事都要以武当派的传承为重。