数年辛苦起参园参农汗水换金银 数年辛苦起参园参农汗水换金银

参农是人参行业中的基层人群，他们没有话语权，也没有行业弄潮的能力。仅凭着吃苦耐劳的坚韧性格与吃苦耐劳的精神辛勤的耕作着这片山地，这也是他们在这片山地上长出的最后一批人参了。

今天请读者朋友们调整一下心态，来一同了解参农。也是向所有劳动者致敬。

起参园，就是收获人参。在当地人称为“扒园子”。对于收获人参，可比收获任何作物都要郑重，而且充满了仪式感。具体哪天挖人参起参园都要算好一个黄道吉日，集结好了帮忙的工人，大清早大家背着工具披着晨风向山中进发。

起参之前，要先放爆竹庆贺。这是来源于人参文化中的放山文化。古代放山人在进山之前都要焚香祈祷，而现今几乎每个参园都会有一个山神庙，每年三月十六山神老把头的生日，都要带上三牲来祭拜以祈祷风调雨顺。而今天要收获取走人参了，更是要燃纸放鞭来感谢山神的恩赐。这虽然是一种迷信观点，但却体现了忙碌在山中的种参人的那么虔诚的信仰。这就是文化的魅力。

忙活完了祭祀，大家开始挥起工具挖人参了。可是的东北十一月初清晨，土地表层已经开始结冰。可想而知天气有多冷。可是工人们穿着单薄的棉布劳动服，只为干起活来容易排汗。而刻意的忽略了早上刺骨的温度。

抛开表层的结冰的土壤，下面露出了湿润的黑土。也正是这样片黑土地，让东北的劳动人民有了靠山吃山的可能。

因为使用的山地，吉林省的政策规定山地都要退更还林，所以已经在每趟人参池之间种上了红松树苗。这么看来，人参以后只能越来越值钱了，目前的供需平衡在未来几年将会被打破。大家可能会说，黑龙江也可以种植人参了嘛。可是如果不是吉林产的人参，还能称为长白山人参么？直接叫兴安岭人参得了。

这片是四年参龄的西洋参，看这榔头的大小，证明这是一个丰收的金秋。不过这一片地里这般大小的参能占六成就已经算是优质优量了。

一边挖参，一边整理。有一种男耕女织的味道。男人负责挖参，女人负责清理装袋。隆桑不禁有一种对华夏农耕文化的深深敬仰与折服。人与自然之间的那一份和谐，就是这样的自然而然。靠山吃山的吉林，吃苦耐劳的参农。将岁月播种在山间，只为今秋的这一次丰收。

人参大致清理之后，便开始装袋。这袋子里装满的不仅是参，更是参农数年来的辛苦、汗水以及希望。一片园参的生长周期为四到八年，甚至前几天听说有七年又倒栽四年的十三年园参。一个人的一辈子有多少年？一位参农的一生可以管理几个参园？黄金有价参无价，我们是用金钱来衡量一个人的生命。参，真的还贵么？

无论说什么，人参终究在生意人眼里都是货。是货就要有价钱，单价乘以重量那就是这片参园的价值。每一袋参一一过称之时，双方都要出人来一一记录避免出现错误。每一斤人参对参农来说都是汗水，而人参的收购方自然也不会去丧心病狂的再占参农的便宜。隆桑记得有这么一句话：“低买高卖，童叟无欺，此乃为商之道。”这话看似矛盾，却透着商人的智慧与原则。可能参农只知道我的一片人参园可以卖到多少钱，事实上这就是一份零存整取的风险投资。每年的投入成本，其实并没有太多的收入。

挖完人参装完袋，就该将人参运下山了。由于山势较陡，所以只能靠肩扛手提的人力方式来运输。此时已经快要日落西山，山中的暮风带走了最后的一丝阳光的温度。参农们也穿上了外套带上了防寒的帽子。

双方交易，也是秉承着一手交钱一手交货的古老原则。所以仍然使用现金交易。大家可能理解不了为什么不直接转账汇款呢？这样来的更方便而且不会出现什么问题。可是参农与收购人参的人仍然选择这种看得见摸得着的交易方式。这就是一种传承吧。毕竟不是所有人的都会相信资金到账的短信提示。

交接完毕，一袋袋的人参被装载到了运输车上。我不知道这时候参农的心情如何。可是当我投过目光看过去的时候，很难想象一位并没有什么文化的参农，眼中流露出的却掺杂着收获的喜悦与儿女离别般的不舍。数年的日夜相守，今朝各得所取，各奔东西。又是一个矛盾的平衡。

暮色降临，在山间耕耘的人们也该收拾工具，回家热水澡热炕头的好好休息一夜了。毕竟今天是一个值得庆贺的日子。

夕阳的余辉染红了对面的半面山，火红的归途是否预示着人参产业也会将披着金纱一路走向红火呢？熙攘的人群，在归途中寒暄着家长里短，肩膀上的工具碰撞的叮叮当当。参农就是靠着他们手中的工具，身上的力气，以及肩上的责任劳动、耕耘、收获在这片白山黑土之上。

最后是只属于参农的庆祝时间。偷偷挤入人群，希望可以分享这份喜悦。看着一摞摞的货款，在工作人员的面前一一点查。才知道银行卡中的数字与现金交易的感觉千差万别。

有人可能会说，参农发财了。有人说，参农真老土。

但是很少有人与我一样，看到的是参农的辛苦。参农不会说苦，因为他们都是勤劳的人，是任劳任怨的人。而参娃狗蛋却将他们收获的一天拍摄成了图片，整理成了文字。只希望大家可以走进，可以了解这群默默无闻，为人们默默付出的那群人——参农。