端午汗滴禾下 端阳消灾避疫，何妨粽情

夏日过半，端午已至。在今天，端午节对我们来说难道仅仅是个吃粽子的节日吗？我们为什么要过节呢？其实每一个节日，都会让人去想到很多自己感兴趣的东西。无论是吃粽子还是划龙舟，进入到这些仪式里，就必定有一种约定俗成的情绪可以被唤醒。

近来一段时间的疫情反复，牵动着大家的心。所幸，我们也终于等来了好消息，各地疫情逐渐趋于稳定。转眼间到了农历五月，这个时间也是一个喝雄黄酒，驱邪避疫的时候，让我们举一杯驱邪祛病的酒，念几句神清气爽的诗，酣畅淋漓的敬候云开日朗。

我们为什么要过端午节？

端午节里面有各式各样的文化，端午节只不过是给了我们内心一个向不同的文化去致敬的理由。说起端午节我们首先会想起屈原，屈原这个人的生命在今天被想起仍然会让我们荡气回肠。

因为这个人的生命里，包容了多少冲突，他有多少痛苦，但是他的痛苦就像一个蚌壳中的泥沙，最后酝酿成了一颗痛苦但是璀璨的珍珠。

从他的个人性情上来讲，他是一个楚地恣肆浪漫的诗人，但是从他的文化价值认同来讲，他是一个中原现实主义的儒家践道者。他生长在沅湘之间，从小看惯了那种华丽的衣饰和娱神的歌舞，但是他个人的梦想是什么呢？

在他的《离骚》里面，他起笔就说，“帝高阳之苗裔兮”，我是高阳氏颛顼帝的后裔，所以以我这样一种尊贵的血脉，我是要去为江山社稷担当责任的。

而当他进言受到楚怀王的怀疑排斥的时候，他说，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，我自己是不怕什么风险的，但是我不愿看见这个江山社稷就这么颓唐下去。

所以这个人一直在痛苦地挣扎着，这样一个人直到挣扎到被流放在他的祖国郢都又被攻破之后，他写下了《哀郢》、《怀沙》，所以他只有投江。因为他自己认为，“优清白以死直兮，固前圣之所厚”。他觉得他所做的事情是于心所善，九死未悔。

手工记忆，端午浓情

解读一个节日，在它的背后总有那么几个不朽的名字，当我们举行一个快乐庆典的时候，总会有一些人来到我们的生命中，他们在千古之前缄默微笑，用他们的体温滋养着后世的文明。

我们为什么要过节呢？过节是这样一个古老的仪式，其实在现代文明中给我们一点缅怀手工时代的理由，也是件美好的事。

每到端午，我总会想起姥姥家的大院子里包粽子的情景。大枣树下面，姥姥端出一盆泡好的江米，舅妈和姨妈端来发好的粽叶。我和小表妹捧着红色、蓝色、绿色的线绳，看着大人把粽叶紧紧地围成一个漂亮的三角，在里面灌江米，压上几个红枣，或者放上一勺豆沙。

然后，我们会争着递上不同颜色的线绳，标记着哪个是素白的，哪个是咸肉的，哪个是红枣的。那时虽然不富裕，但是谁家都不会关起门来吃独食。姥姥包的粽子从第一锅出来，我跟表妹就会挨家挨户去送。

那个年代，我们去送粽子、送饺子，街里街坊都不会让小孩子空着手回来，或者是抓一把花生、瓜子，或者是给一个小花楞棒，总之是有礼有还。

今天，不妨让我们以一个端午的名义去怀念那些手工时代质朴的生活。节日也是一种节奏，它名正言顺地告诉我们，这个日子可以给生命一些留白。

艾草飘香，岁岁安康

俗话说：“清明插柳，端午插艾。”人们历来重视“端午”时节的防疫祛病和保健养生，民间至今流传着诸多传统习俗，如吃粽子、悬挂艾叶菖蒲、戴香囊等。

端午节后，暑气上升。人们常以艾草、菖蒲插于门楣或悬挂堂中。起到芳香清新、祛毒气、除污浊、净化空气的作用。这飘着艾草香的节日，真的是一个有味道的记忆。

我喜欢我们这个农耕民族那些接地气的仪式感，进入到那些仪式，就必定有一种约定俗成的情绪可以被唤醒。

无论是吃粽子还是挂艾草，这些仪式里面都蕴含着我们对于节日的一份祝福和对过往的怀念。近来疫情反复，祝大家度过一个平安的端午假期！