打坐禅定正确方式：打坐开神通的核心要诀之调息下

人气：318 ℃/2024-01-13 18:20:53

打坐调息开神通1

上一章说了调息的前四种方法，一共有九种接着说下边几种

第五种是停闭式呼吸法。它实质上是一种闭气的锻炼，是在腹式呼吸和深呼吸的基础上进行的一种呼吸法。基本练法是：在一吸一呼之间或一呼一吸之间有一停顿闭气的时间。也可长时间吸气，短时间呼气，或短时间吸气，长时间呼气。所以又称为时差呼吸。应当指出，初学者不宜练闭气法，因为功底差会产生憋气、耳鸣、眩晕、出汗等不良现象。

第六种是意达呼吸法。即意念到达一个地方，好像把气引到了这个地方。这种方法有通经活血之效。在修炼打坐时，可以运用此呼吸法减轻身体疲劳和痛苦。

第七种是动作呼吸。道家动功以及自发动功常常采用此种呼吸法。它是用动作帮助呼吸，或是呼吸时配以特殊的动作。

第八种是胎息法。它是一种较高深的呼吸法，也是开发特异功能和神通的一种极好的呼吸法，甚至有人认为，只有达到胎息呼吸才能练就神通。所谓胎息是指，呼吸最大限度地变浅、变缓、腹部几乎不动。此时几乎不使用肺呼吸，而使用脐呼吸。《摄生三要》中说：“须想其气，出从脐出，入从脐灭，调得极细，然后不用口鼻，但以脐呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。”《抱朴子*内篇•释滞卷》指出/得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中，则道成矣。”值得注意的是，胎息是在调息练到高深阶段，达到 “鼻息微微，若有若无”的境界时才会出现。胎息是自然形成的，不能勉强追求，只有功夫达到一定程度时，才能逐渐体会到。

第九种是冬眠式呼吸法。此法象龟、蛇等动物冬眠一样的呼吸。这种呼吸表现在人身上就是不用肺呼吸，而是用全身的毛孔呼吸，即体呼吸。此种呼吸也是激活细胞原始功能的重要呼吸方式。如能调息达到此种程度，则特异功能和神通的出现已经不远矣！

调息2

调息的方法很多，是否每种方法都要修炼呢？回答是否定的。对于开发特异功能和神通来说，调息最重要的是要达到两个目的：（1〉迫使全身细胞恢复已经沉睡了的原始功能；（2)抑制显意识，调动潜意识。为此，要选择与这两个目的有关的呼吸方法。根据前人的经验，笔者认为，为开发特异功能和神通而修炼气功的人，选择自然呼吸、腹式冏吸、深呼吸、胎息、冬眠式呼吸为适宜。练功者可以从自然呼吸练起，进一步做到腹式深呼吸。若能达到胎息或冬眠式呼吸是最理想的。

修炼调息法有几点注意事项：首先，呼吸的调整要顺其自然，切不可一味强求，否则欲速而不达。不但得不到练功的效果，反而会引起不良反应，甚至出现偏差。其次，在修炼胎息法或冬眠式呼吸法时，一 •定要请师父42或内行人指导，不可一个人喑地里偷偷瞎练。再次，调息之时，要保持心平气和。妄心杂念丛生，心猿意马是调不成息的。彭祖云：道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱。最后，调息与时间、气候也有关系。古代医学认为，从子时到午时，是阳气上升之时，此时之气称为生气。生气之时才可调息。反之，自午时到子时是阴气上升的时候，此时之气叫死气。死气之时不可以调息。

古代医学还认为，恶劣的气候是不利于调息的。所以唐代著名医学家孙思邈在《千金要方》中指出：“凡调气之法，夜半后中前，气生得调日中后，夜半前，气死不得调。”“若天阴雾、恶风、猛寒，勿取气也，但闲之不过对古人的意见只能参考，不能完全照搬。因为倘若只有在生时才能调那就等于说，只有在生时才能进行气功修炼。然而在气功修炼的高级阶段，不但要生时练，而且死时也必须练。要七、八个小时，乃至几十个小时连续练，才能出现神通。所以笔者以为，有条件的尽量在生时进行调息，必要时也不妨将练功时间延续到子时。