大明王朝1566深度解析 80集深度解读大明王朝1566第三十九集

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关于怎么获得成功，这个世界已经有过太多太多的箴言。

上进的人说：

命运是强者的谦词，是弱者的借口。

丧气的人说：

选择比努力更重要。

但这些所有的箴言，放在朱厚熜身上都不合适。

朱厚熜出生在湖北安陆，北边的太和山脉绵延不绝，南边的汉江川流不息，此处曾是楚国的国都。楚地的一切仿佛都氤氲在水汽里，这里有过投江而si至忠至诚的臣子，也流传着乘风载云的神鬼传说。平日里，父亲会在书房里教他读书认字。一到春天，江上的草青了，王府书房里的兰花也开了，父亲的声音温和而威严。芝兰之室，芝兰之气，四书五经里的大义，他学得很快，也学得很好。重大的日子，父亲也会带他祭祀玄天上帝，他在缭绕的烟雾中仿佛看到了一个他未曾触摸过的世界。

他没有努力，也没有奋斗，也从未有过谦逊和借口，上天唯一赐予他的磨砺就是他父亲的早逝。他什么都没有做，就走到了这个世界最高的位置，而那个时候，他只有十五岁。

武宗崩，无嗣，慈寿皇太后与大学士杨廷和定策，遣太监谷大用、韦彬、张锦，大学士梁储，定国公徐光祚，驸马都尉崔元，礼部尚书毛澄，以遗诏迎王于兴王邸。

朱厚熜没有经历过揭竿而起的前路未卜，也未曾经过波谲云诡朝堂斗争，更没有接受过兄弟相残的良心折磨。他就那么轻易地，拿到了一切。

他在十五岁的时候，用一个月的时间从安陆走到北京，从王府走到京城，从世子走到了皇帝。在余下的四十五年，他在这座皇宫里走了无数遍，却再也没有前进过一步。

百官请愿嘉靖忆旧事

▼嘉靖又一次走在紫禁城中，黄锦眼看嘉靖要出了禁门，出声提醒。

▼嘉靖停了下来，黄锦贴心地递过来凳子。

▼嘉靖坐了下手，开口就念起了诗。

▲嘉靖多年的习惯，跟谁说话都是绕着的，言虽在此，意却在彼。

▼黄锦作为司礼监大太监，文化水平也是不错的。

▼嘉靖一点，黄锦就明白了，他不笨。

▼嘉靖确然想起了胡宗宪。

▲按照历史的轨迹，胡宗宪此时已经在狱中去世了。嘉靖不是没有想过保他，早在嘉靖四十一年，胡宗宪因为严嵩父子第一次下狱时，嘉靖就赦免了他

胡宗宪非嵩党。朕拔用八九年，人无言者。自累献祥瑞，为群邪所疾。且初议获直（汪直）予五等封，今若加罪，后谁为我任事者？其释令闲住。

君臣之情，是有的。

胡宗宪回了乡，献秘术谋求起复，但朝堂已经不再是那个朝堂了。嘉靖四十四年，御史汪汝正借由抄罗龙文家，弹劾胡宗宪假传圣旨。这一次，他并没有那么好运。嘉靖大怒，但仍然顾念他，并未定罪，只是让他和汪汝正都下了狱。可胡宗宪没有熬过去，在狱中郁郁而终。

根据他的幕僚，徐文长的说法，这应当是「华亭氏」的手笔。「阴重不泄」的徐师傅仍然是那么的谨慎。徐文长为胡宗宪写了一篇《十白赋》

桓桓抚臣，敢告世宗，谢山海之苹食，仰刍豢于上宫，谅遭遇之有时，胡人与物而匪同？

如今倭寇再犯，却已经没有了「桓桓抚臣」。

可嘉靖思念胡宗宪，也不过是心疼他没省下来的几百万两银子，他怀念的从来不是李广，而是阴山。

▼黄锦也为之黯然。

▼过去没有如果，嘉靖没有沉溺其中太久，他想的更多是以后。

▲在这座宫里生活地太久，他不是没有过退意。早在嘉靖十八年，他就有过这样的想法：

朕欲命东宫监国 , 朕静摄一二年, 然后亲政。

那个时候他才三十三岁。他位置已极，追求的是更不可及的彼岸，可权力不容易被拥有，更不容易被放弃。他终究还是继续做了二十多年的皇帝。

▼黄锦当然不是笨人，不会回答这个问题。

▼嘉靖本也没有期盼从他那里得到什么样的答案，他问的不是黄锦，实际是他自己。

▲皇权交替，历来是极凶险的。嘉靖须得为自己的子孙后代打算，即使他自己的继位之路颇为顺畅。

明武宗的si是个意外，而那个时候，是首辅杨廷和高举《皇明祖训》建议让还是兴王世子的朱厚熜继位，又冒着生命危险清扫了江彬这样的谋反隐患。在帝位空悬的这个敏感时期，杨廷和几乎凭一己之力稳定住了朝局，完成了政权的平稳过渡，对嘉靖来说，杨廷和是有功的，他甚至还称赞过杨廷和「孤忠硕德」、「忠清公正」。

嘉靖很轻易地成为了皇帝，他也快速适应了皇帝的生活。造反藩王的余孽要肃清，洪灾地震的地方要赈济，一个月致仕好几次的老臣要挽留。他甚至还和普通的十五岁少年一样，早朝完毕还要上课。日渐一日，嘉靖对这些琐事从新鲜到麻木，可还有一些事情让他感到愤怒，而这个愤怒的来源也是杨廷和。

杨廷和没有做错什么，只是当他帮助嘉靖扫清了全部的障碍，自己就成为最后的那个障碍。因为无论是什么样的组织，C位只能有一个。嘉靖和杨廷和第一次的冲突发生在嘉靖继位前。这次冲突的焦点在于，嘉靖是「继统」还是「继位」。这个是对嘉靖以何种身份继位的争论。「继统」的意思是嘉靖是以皇子的身份来继位，他是过继到孝宗名下，以孝宗名义上的儿子来继承皇位；「继位」的意思是嘉靖还是兴献王的世子，在血统上没有过继，直接继承了皇位。举个不甚恰当的例子，如果你有一天发现马化腾是你远房的叔叔，现在你需要继承腾讯，那你到底是先叫「马爸爸」成为他的儿女再继承腾讯（继统），还是仅仅作为一个侄子来继承腾讯（继位）。

嘉靖坚持他只「继位」，而不需要过继；杨廷和等老臣坚持是「继统」，是需要名义上的过继。嘉靖这样坚持是非常好理解的，他的皇位已定，但是他父母的名分未定，他需要为父母争上一争，他是皇帝，他的父亲也理所应当是皇帝；杨廷和对武宗亦有君臣之情，他须得为武宗和孝宗的位置争上一争，也须为读书人信奉的「礼」争一争。这是嘉靖朝前期最重要的事件——大礼议。

也许初心确然都只关乎「私」，一个为了父母之情，一个为了君臣之义，可演变到后来更像是一场政治的赌博。一派是以嘉靖支持的张璁为代表的新贵派，嘉靖想要更稳固的执政合法性，而非一个被内阁操纵的傀儡；一派是以杨廷和为代表的武宗旧臣派，他们要延续武宗朝的影响力，塑造一个朝堂需要的帝王。「大礼议」是他们的赌场，而非筹码的全部。

最开始是杨廷和一派胜利了，嘉靖还是太年轻。杨廷和坚持自己「继统」的说法，在嘉靖面前斩钉截铁的说

有异议者即奸邪，当斩。

而嘉靖除了「从容赐茶慰谕」来试图软化这位掌握朝局的老臣以外，没有任何办法。败者只配妥协。

嘉靖元年诏称孝宗为「皇考」，慈寿皇太后为「圣母」，兴献帝、后为本生父母，不称「皇」。

这是多么的荒谬，那个温和慈爱教的父亲，那个在兰气氤氲中教自己诵读诗书的父亲，不过因为他当了皇帝，就不再是自己的父亲。嘉靖终于明白：权力本性忠贞，不容他人分享，想要拥有权力，就必须拥有权力的全部。如果你不能决定这个国家的走向，那你也不能决定是否叫自己的父亲为父亲，纲常伦理也必然屈服于权力秩序。

好在嘉靖才十五岁，而杨廷和已经年过六十了，世界终归是年轻人的。嘉靖慢慢学会了朝政这些琐事背后的意义，藩王余孽的处理是一次朝堂势力的肃清，洪灾/地震不过是一个si亡的数字和一笔国库的消耗，老臣的致仕也只是一次倚老卖老的试探。他越懂得这些，他和杨廷和的冲突就越尖锐，他对杨廷和的劝谏也越来越不满。他讨厌那些劝谏程式性的开场赞美，仿佛他是一个需要老师夸奖的学生；他更讨厌杨廷和那种引经据典式的天然正确，仿佛和他意见相左不是德行的缺失而是学问的匮乏；他最讨厌杨廷和那种站在制高点的士大夫的口吻，仿佛不能接纳他的劝谏就是奸邪和昏君。

帝常忽忽有所恨。左右因乘间言廷和恣无人礼。

嘉靖这个时候展现出他不同于十几岁少年的隐忍，他不但没有罢黜杨廷和，反而给了杨廷和位极人臣的优待，封伯爵，赐禄米，荫子孙。等到嘉靖二年十二月，杨廷和又一次因为织造局的事情上疏力争，嘉靖表面虽然纳谏，内心却已经下定了决心。嘉靖三年二月，当杨廷和又一次上疏致仕。这本是他在嘉靖继位后几乎每个月都要做的事情，这或许是对新君态度的试探，也或许是将主动权给到嘉靖手中的示忠，也或许是对自己才能和地位的自信，而嘉靖一贯都是会驳回的。可这一次，嘉靖准了他的请求，因为他已经不需要杨廷和了。

杨廷和致仕后，再也没人能挡住嘉靖的步伐。嘉靖三年三月，他在父母的称号前加上了「皇」字；七月，又把父母原本封号里的「本生」去掉；九月，将孝宗的「皇考」改成了「皇伯考」；嘉靖七年，《明伦大典》落成，再一次加尊父母的称号，定了杨廷和等议礼诸臣的罪，其中杨廷和定性为：

为罪之魁，以定策国老自居，门生天子视朕。

杨廷和削职为民，次年，杨廷和去世。

十九岁中进士的杨廷和，位极人臣的杨廷和，在宦海里挣扎了一生的杨廷和，si后以平民之礼被埋在了祖坟。

可一个人si后，他的作为并不会随着他的生命泯灭。不久后，嘉靖有一次问大臣李时国库的情况，李时说国库充裕，是嘉靖早年裁革冗员累积下来的。嘉靖想起了那个迎接他进入紫禁城的老臣

帝慨曰：此杨廷和功，不可没也。

活着的人，并没有忘记。

▼想到了孙子，嘉靖便想到了冯保，便来到高处看冯保。

▼工地现场看到了冯保，可冯保过的并不好。

▲监工的是陈洪在第一次上位时提拔的那个小太监，如今陈洪真当了家，小太监也分了个监工这样的肥差。既然是陈洪的人，对冯保当然不会客气。

▼冯保虽然拿到了吕芳给的符，但也只能用来保命，这样的磋磨，他也只得忍受。可即使他忍受，小太监也不会放过他，边看冯保做苦力，边奚落他。

▲据说太监被阉割后，力气会比较大，冯保扛着这根本来三个人才能扛起的木头。

▼冯保虽不能明着反抗，却使了个坏，借转方向的时候用木头把陈洪的小太监给撞了。

▲也毫无疑问换来了一顿毒打。

▼在高处的黄锦见冯保撞了小太监，忍不住叫了一声「好」，待到那监工小太监毒打陈冯保，黄锦看不下去，想去管一管了。

▲看第一集，黄锦和冯保的关系一般，这个时候黄锦却是想为冯保出头的。一则冯保毕竟是吕芳的干儿子；二则敌人的敌人就是自己的朋友，陈洪要为难他，那黄锦也会想保他；三则黄公公确实是个厚道人。

▼可嘉靖却拦住了他。

▼嘉靖顿了顿，看着已经被打成si狗的冯保，又说了一句。

▲黄锦没有明白。他原以为嘉靖用陈洪代替吕芳，是为着陈洪比吕芳更得圣心，可嘉靖这话分明是不在意陈洪的生si，若是不在意，又怎么会让陈洪去掌管司礼监。即使心中有疑问，他也没有问。陈洪最后也确实si在了冯保手里，但那是以后的事情了。

▼嘉靖此时出西苑，实际上不是为了看宫观，他在等。此时起了喧闹，是李清源那些年终奖没有着落的人。

▼嘉靖等的就是他们。

▲户部李清源闹事的动向他早已知道，他等的就是此时此刻。

▼李清源的上疏，被西苑的太监挡在了门外。

▲正常的上疏是先到通政司，通政司到内阁，再到嘉靖。这些官员此刻来到了西苑门口，是要直谏嘉靖了。

大臣们是为了自己的俸禄上疏吗？不全是。中国的读书人即使是有私利，他们内心也确然都存着「民为重，社稷次之」的治世理想。可是若不是事情伤到了自己的利益，他们的反应也不会如此的激烈，因为他们不是「民」，他们可以假装看不到。

▼黄锦看大臣们要闹事，担心冲撞了嘉靖，拦着嘉靖让嘉靖回去。

▼嘉靖没有回黄锦，他反而问了个毫不相关的问题。

▲黄锦不懂他要问什么，只是作为仆从对于主人的一切问题都会回答。他快速地做出回答，还是不停地劝嘉靖回宫。他担心嘉靖会受到百官的刺激。黄锦是忠诚的仆人，他了解一个做为「主子」的朱厚熜所有的喜怒哀乐，但是他从来不知道身为皇帝的嘉靖拥有什么样的威严和决断。

▼嘉靖绕到了正面，下面的人看不到他，但是他看得到下面的人。

▼他对黄锦口中的「惊驾」感觉有点好笑，他太熟百官这套了。

▲这里有个小bug，嘉靖所说的「惊驾的事」并不是发生在三十五年前，而是发生在四十一年前的嘉靖三年七月，左顺门惨案。

嘉靖三年七月，嘉靖只是下旨去掉自己父母尊号里面的「本生」两字，「本生父母」和「父母」的差别就像「同进士」和「进士」一样，形容词的前缀通常意味着不是真的。杨廷和虽已致仕，朝堂里的「继统派」仍然是主流，谕旨一下，群臣激昂，吏部侍郎何梦春、修撰杨慎等号召百官伏阙请愿。

七月流火，二百二十多名大臣跪伏于左顺门前，大呼「太宗高皇帝」、「孝忠皇帝」，他们希望以这种方式逼迫他们的皇帝妥协。

可他们的皇上并不愿意妥协。他是皇帝，他天然就是胜者，而胜者既不接受逼迫，也不接受妥协。

嘉靖最开始派司礼监的太监劝诫，让大臣们都散去。大臣们不肯退。

接着，嘉靖耐着性子安抚，他传谕，木已成舟，无可更改，以此彰显他的决心。大臣们不肯退。

到了中午，嘉靖传旨，将为首的八人下诏狱，希望能够震慑群臣。大臣们不仅不肯退，还被激起更激烈的情绪，杨慎和王元正直接撞门，群臣大哭，哭声震动了整个紫禁城。

嘉靖从未感受到如此的愤怒。他召来锦衣卫，廷杖为首的杨慎等人，裴绍宗王相等十七人相继被杖si，五品以下的一百三十四人下诏狱，其他人遣散待罪。过了几日，嘉靖对参加这一事件的官员做出了判处：未被杖si的为首者杨慎等戍边，四品以上参与者夺俸，五品以下一百八十余人廷杖。

天子一怒，伏尸百万。嘉靖以雷霆手腕，解决了明朝开国以来最大规模的群臣情愿的活动。他以不可匹敌的决心实践着他身为帝王的意志，他终于感受到至高权力赋予的舒展和自由，在士大夫般自以为是的劝谏消失后，在反叛者的鲜血流尽后，在他的父亲终于又能成为他的父亲以后。他将整个世界踩在他的脚下，没有人应该阻止他，没有人能够阻止他，这是上天赋予他的权力，他是九州万方的主人。

他十五岁懂得的权力真谛，他在十八岁终于实践了它。从此之后，他频繁更换首辅，却从不给这些首辅足够的安全感，罢黜、起复，一次次地循环，他要让野心家们成为权力的奴仆而非分享者；他碾过杨最、沈炼、越中四谏、戊午三子，他要让卫道者们明白，他们自以为是的「大忠大义」、「大是大非」，只在顺从权力的意志时才值得伸张，因为他的意志即是上天的意志。

左顺门惨案改变了嘉靖，也改变了另一个人——杨慎。杨慎不是别人，他是杨廷和的儿子。

人生四季，杨慎的前半生，处处是暖春。论长相，杨廷和「为人美风姿」，想来杨慎的气质相貌也很不错；论出身，杨廷和是首辅；论才华，他的祖父赞其为「吾家贾谊」；论仕途，他二十四岁就中了状元。

嘉靖刚继位的时候，开经筵，杨慎充当经筵讲官，为嘉靖上课。而当时，还有一个人和杨慎同为「经筵官」——严嵩。此时的严嵩已逾不惑，他比杨慎大八岁，但官位比杨慎低一级。家世、出身、才华、甚至是年纪，严嵩都要逊于杨慎，不知道那时候的严嵩有没有在心底暗暗羡慕过杨慎。在嘉靖元年这个时间点，所有人都会认为杨慎在仕途上会比严嵩走的更远。可命运如此不可捉摸，杨慎已经快走到了仕途的尽头，严嵩却还未迎来属于自己的时代。

左顺门惨案后，杨慎虽然在廷杖中活了下来，但被贬谪、充军，去了云南，他才三十六岁，他的仕途却已经结束了。人生四季，他由春入冬。边塞荒凉，他在云南一待就是三十年，嘉靖在位期间六次大赦也没有再回到他的故乡。

少年得意，中年失意，晚年孤苦，归乡亦不可得。好在他还有诗书，他在云南仍然博览群书，笔耕不辍。他在《升庵诗话》里提张璁、夏言，难掩失意；他在里面提和友人的趣事，又有些促狭；他在里面提长安风、洛阳花，那是他向往的盛唐气象；他在书中将鲍明远比作贾谊，大概也想起少年时祖父赞他是「吾家贾谊」，鲍明远《行路难》十八首，我猜他最喜欢的是这一句：

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

他在云南经历了思乡之苦，丧父之痛，最后亦在云南病逝。嘉靖三十八年，严嵩已经是鲜花着锦的首辅，而杨慎在异乡孤独地si去。直如弦，si道边；弯如弓，反封侯。命运从来不公。

可一个人si后，他的作为并不会随着他的生命泯灭。杨慎著述多达100多种，经史子集均有涉及，诗词尤佳。王夫之、纪昀、陈寅恪均对其评价极高。可他那些著述对普通人来讲那么的晦涩难懂，我们更熟悉的是他那首《临江仙》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

几百年后，活着的人，仍然记得。

▼而此时的嘉靖，面对激昂的群臣，也仍然记得四十年前的左顺门，记得七月正午的炎热，记得哭声震天的群臣，更记得权力舒展的自由。黄锦还想再劝，嘉靖却丝毫不在意。

▼徐阶、高拱、李春芳、赵贞吉都来了。徐阶是嘉靖二年中的探花，他经历了当年的事情，自然知道严重性，急匆匆地过来劝阻。

▲此处有个小bug，搀扶徐阶的应当是赵贞吉，毕竟他是学生，剧里却是高拱在搀扶，似有不妥。

▼而嘉靖隐于高楼，看着这一切。

▲道具组再次上线。浙江巡抚大堂的对联被搬到了西苑

每临大事有静气，不信今时无古贤。

出自一直在养气的翁同龢，放在此处也极恰当。嘉靖很冷静，对他来讲，这次请愿和四十年前最大的不同的是：这次不是炎热将尽的七月，而是风雪漫天的腊月，他出门须得添上一件斗篷。

▼和左顺门一样，徐阶也是安抚为主。

▼当然也和左顺门一样，大臣们丝毫不退。

▼户部被cue，赵贞吉当然也要反驳几句。

▲孟静同学也是诛心的一把好手，直接挑破百官闹事并非为了军费、赈灾这样的「公」，而是没发年终这样的「私」，然后再把逻辑拐到「百官为了自己的私事让皇上过不好年」上。

▼赵贞吉的反驳确实角度不错，嘉靖头往前伸了伸。

▼百官们也是打惯嘴仗的人，当然不会被带到沟里。

▲距离左顺门已经四十多年了，百官们至少有一点是进步的，即使是要谏皇上，也只能谏皇帝身边的人，不能直指嘉靖，大家还是珍惜生命的。

▼百官的嘴仗打了这么多年，向来是不会有结果的。嘉靖心里明白，便问起了陈洪在哪。

▼嘉靖心中早有答案。

▼陈洪确实，就在门后，在嘉靖的脚下。

▼陈洪此刻还在等。

▲六十岁的嘉靖比十八岁的嘉靖也有所改变，他仍然对实践自己的帝王意志拥有无可匹敌的决心，可他学会更圆滑地处理这一切。他不需要自己动手，他是仁慈的帝王，他需要的，不过是一个会自己动手的人。而在需要动手的时候，他要做的就悄悄藏起来，不被人找到，不做那个亲自动手的人。风雪夜视察宫观是假，隐身群臣进谏甩锅陈洪是真。

▼ 和左顺门一样，越安抚，百官们越激昂，内阁诸臣只能卖惨下跪。

▼而听到内阁诸人下跪，嘉靖也只是抬了抬眉毛，往下面看上一眼。

▼眼见百官愈加的喧闹，陈洪知道，他不能再等了。

▲陈洪是否陪同嘉靖经历过左顺门事件？历史上没有记载，黄锦据记载在兴王府的时候应该就跟着嘉靖，道理上来讲，是经历过左顺门的，不过剧情设定里面黄锦更年轻些，没有经历过。陈洪和黄锦年龄相仿，应当也未经历。但他非常清楚自己的价值所在，如果此时激怒了嘉靖，嘉靖也会对他不满，他不能等了。

▼陈洪一声令下，提刑太监和锦衣卫都冲了出去，鞭打百官。

▲杨慎在号召大家去左顺门劝谏的时候，说过一句话

国家养士百五十年，仗义si节，就在今日。

可是，他们并未si于「义」，也未si于「节」，他们si于廷杖，si于权力对节义的鞭挞。「文si谏」本来就是士大夫的一厢情愿，是他们对于皇权的浪漫想象，他们相信皇权，皇权却并不相信他们。

▼徐阶和高拱虽也在劝百官散去，可陈洪如此，是在侮辱所有的读书人，在侮辱所有的官员。他们赶紧阻止。

▼陈洪矗立在漫天风雪后，冷冷地看着这一切。

▲他丝毫不害怕这些看不起他的读书人，鞭打他们让他感受到权力赠予的快乐。这种快乐让他在冰天雪地中，感受到血液流过身体的炙热，让他经受的冷眼和嘲笑都有了回馈，也让他忽略掉他只是权力的奴仆而非主人。这种快乐亦是权力赋予人们种种错觉中的一种：靠近权力即可以拥有权力。

陈公公背后的对联也颇讽刺：

德重鬼神钦,道高龙虎伏。

陈洪何德？嘉靖何道？鬼神何在？龙虎何有？

▼鞭打百官算得了什么，但他朱厚熜是个仁慈的帝王，所以他选择背过脸去。

▼厚道人黄锦有点看不下去了，跪下参陈洪。

▲嘉靖在十五岁的时候，就从杨廷和的奏疏学会了这些士大夫的调调，什么「清君侧」，什么「有异议者」，什么「奸邪」，什么「二三子共治天下」，他们从来不是冲着其他人去的，他们从来都是对身为皇上的他不满。

▼被鞭打的百官哭嚎，他们有什么罪。可嘉靖置若罔闻，继续教黄锦。

▲权力意志的执行，需要有足够忠诚的奴仆，他用严嵩和严世蕃是如此，他用陈洪也是如此。

▼他并非狠心，他是帝王，帝王必须拥有权力，他「不得不」。

▼黄锦不懂，这和吕芳有什么关系，他摇了摇头。

▼嘉靖脸上出现了不忍。

▲他是帝王，也是个普通人，他亦有私情。他清楚地知道这样的事情对权力的奴仆意味着什么，他想给吕芳善终，而陈洪，他心中早已清楚他的结局是什么。

▼黄锦深受震动，跪地不起。嘉靖见这场请愿步入尾声，他的目的达成了，起了身，飘然远去。

▼百官被打地没了声，徐阁老深受侮辱，气地要一起挨打。

▲陈洪见好就收，停下了这场鞭打。

不管是七月流火，还是腊月飞雪，挑战权力的威严，就要有被权力碾压过去的觉悟。嘉靖三年如此，嘉靖四十四年如此，几百年后，亦是如此。

2. 百姓冻毙海瑞心欲碎

▼同样是漫天风雪，海瑞和嘉靖看到的景象，却截然不同。

▲壮年，少年，老年，无一幸免，冻毙于风雪中。

▼冻si的百姓，不过用席子一卷。si者的尊严，也需要经济来支持。

▼他走到粥棚，舀了一勺粥。

▲一粒米也没有，只有乳白色的水。

▼他感到愤怒。

▼布粥的小吏还有些持疑，他旁边的小吏冲上去直接加米。

▲人同此心，不忍的，不只是海瑞一个。

▼海瑞去完了粥棚，要去县令处商量救灾的部署。他走在路上，可他走不动。

▲朱门是否酒肉臭，他不知道，可冻si骨已然布满了整条道路，他走不动。

▼他和户部陪他过来的官员把冻si的灾民搬开，才能往前走路。

▼他一路走去，脚边都是si去的人。

▼这些人像货物一样的被拉走。

▲没有人知道，他们姓甚名谁，也没有人知道他们有什么样的人生故事，更不知道他们拥有怎样的喜怒哀乐。他们面目模糊，即使si于天灾，也只配出现在奏疏中成为一个连零头都会被抹掉的数字，成为一个上天的警示。孟子说「民为重，社稷次之，君为轻」，可煌煌史册，里面有每一个皇帝的名字，却有多少「民」拥有姓名？数千年后的人们在史册中沉醉于金戈铁马的豪情，琢磨每一句话背后的波云诡谲，他们更乐意畅想自己是那些名垂青史的帝王将相，而忽略了背后一个个无名无姓的「民」，而他们才是真正创造了历史的人。

▼海瑞不是感情丰富的人，可见到此番景象，也有一刻的怔忪，继而堕下泪来。

▲海瑞少年便立志「欲学为圣贤」，他对圣贤的理解是「率其真而终身行之」，他不喜诗文，渴望通过实干来行道。他的科举之路并不顺利，35岁才中举人，此后再参加会试，不中；40岁，他再一次名落孙山，便去南平当了教谕；44岁，他才去了淳安当了知县。当他真正踏上仕途，他感到的却不是志向得到伸展的快意，而是由恻隐之心引发的痛苦，他眼见民众不堪赋税之重而逃亡，胥吏盘剥百姓，而他能做的少之又少。待到他到了北京，无力感更加沉重。他不是不懂政治的妥协，可是他看到的只有无意义的内耗和无视民生的争斗，每个人深受其弊，可每个人都无法摆脱。他来赈灾之前便有心理准备，他在淳安也处理过灾情，可是他万没想到现场竟如此惨烈。天子脚下，饿殍遍地，男女老少无一幸免。

子曰：见其生不忍见其si。

背过一百次的道理，不如亲眼见到一次。让人悲痛的不是他们已经si了，而是他们曾经活过。

▼他心中悲痛，可等看到了处理灾情的县令，他感到愤怒。

▲县令披着大氅，喝着热茶，面前烧着滚烫的炭火，背后站着为他撑伞的仆人。他仿佛不在一个饿殍遍地的灾区，而在西湖的湖心亭赏雪。

▼听到海瑞来了，便热情地让出了他舒适的太师椅，做官的礼貌他懂得。

▼海瑞并未立刻发怒，先是问了灾情如何处置。

▲挖坑埋si人真是「东学西渐」，雪灾疫情古今通用的定国之策┓( ´∀` )┏si者能挖坑，生者就只能不处理了。不处理就是最好的处理，如果这些人能活下来，说明不需要处理；如果这些人si了，可以挖坑处理。毕竟，天塌下来也轮不到他一个刚上任的县令来顶，想办法甩锅给前任或者眼前赈灾的人就好了。

▼海瑞知道这个县令心中所想，毫不客气的挑破他的想法。

▲经典「我是这么做的，但是你不能这么说，你说就是造谣」。

▼辩不过，县令同学把问题当皮球踢给了海瑞。

▲经典「你的solution很对，但你怎么能说出来呢」┓( ´∀` )┏

▼眼见饿殍遍地，可这个县官不是在甩锅就是甩问题，海瑞的忍耐到了极限，一脚踢翻了炭盆。

▲海瑞在基层工作多年，他对这种老油条太熟悉了

宁可刻民，不可取怒于上；宁可薄下，不可不厚于过往。

对这种老油条，只能来硬的。

▼当然老油条还是把问题甩了过去。

▲知县又一次经典演绎「我大清国自有国情在此，没有贵国的规矩」。可海瑞也是不吃这一套的，把solution详细列出，让知县去执行。也好在海瑞有基层经验品级更高，不然老油条不是糊弄就是不理。

▼处理老油条容易，但处理灾情并不容易。面对如此大的灾情，他心知，自己能做的也有限。他此刻能做的，只能踏着雪，一个一个扶起还未si透的人，想方设法让他们活着。

▲海瑞见到如此多的灾民没有安身之处，终于明白了杜甫那句诗的心情

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

▼待他处理完灾情，回到家中，年已经过了，此时已是正月初五。

▼宅子门口白雪如新，过年亦是门可罗雀。

▼海瑞没有进屋，在廊前坐下。

▲他太疲惫了。

他看着天，想起很多年前他借上天的神的口吻训诫自己，他绝对不会为财帛宫室为官。那么他为什么为官？

见天下之有饥寒疾苦者必哀之；见天下之有冤抑沉郁不得其平者必为忿之。哀之忿之，情不得已，仕之所由来。

因为看到饥寒疾苦之人会悲伤，因为看到世间不平会愤怒。他无法控制自己的情绪，也无法像他那些同僚一样在日渐一日的欺上瞒下中麻木。他不是隐者，不是侠客，不是诗人，他无法通过其他办法来处理自己的情绪。

他悲伤，他愤怒，他无力，他要改变。即使他知道他面对的帝王有多么的多谋善断，他知道这个朝代对待谏官多么的狠戾，他知道他会给家人造成很大的麻烦，他知道他的上疏很有可能只是另外一场徒劳的牺牲。他知道他的决定并不那么理智，可他没有其他的选择。哀之忿之，情不得已。

▼他进到了屋里，若无其事地给母亲告罪。

▼海母也已经习惯了海瑞如此忙于公事，她只是心疼自己的儿子。

▼海瑞却还是坚持要给母亲拜年。

▲他知道自己如果上疏，大概是不能善了的，也许这是他给母亲拜的最后的一个年。

▼可他头才磕下去，便晕了过去。

3. 嘉靖的贺表

▼一个小官的晕倒不值得朝堂关注，目前对朝堂自最重要的事情是万寿宫已经建成，初五是嘉靖乔迁的日子，可嘉靖一点也不开心。

▲这种特殊的日子，他穿的还是裕王妃送的衣服。

▼百官因为受了鞭打，自然不愿意上贺表，所有人都清楚，但黄锦也和徐阶商量了一个说词来安抚嘉靖。

▼当然这么蹩脚的说词是瞒不过嘉靖的。

▲嘉靖是一个里子面子都要的皇帝，这也和他的出身有关。他早期「大礼议」受尽非议，即使他再这场斗争中大获全胜，但他更执着于「礼」上的名正言顺和自己的名声，不让自己的德行沾染上一丝瑕疵。他不光要搬去万寿宫，更要在百官的祝贺下搬过去。

▼黄锦赶紧一脸憨厚地找补。

▲当然黄公公的找补还是那么毫无说服力。

▼嘉靖早有准备，他念了一句杜甫的诗。

▲他不配。

▼黄锦心知不妙，可也没有办法。吉时已到，他恭请嘉靖起驾。

▲小说里有写，嘉靖一旦敲响了铜磬，彼时的景阳宫也会敲响一百零八下，仙乐、炮火齐鸣，让整个北京城都知道嘉靖搬新家了┓( ´∀` )┏谁知嘉靖不肯敲磬，拿出了早准备好的圣旨。

▼黄锦出门宣旨。

▲论甩锅，整个大明朝没人比得上嘉靖┓( ´∀` )┏他迁居西苑是因为”壬寅宫变“，他当年差点被几个宫女shasi，为了更有安全感，他这才迁居了西苑，可在这个圣旨里面他将自己包装成了一个圣人。他心知百官的贺表是冲着他来的，但他把锅先甩给了严嵩，又把锅甩给了徐阶，最后让裕王去办这个事情。锅分完了，事情也分完了。

▼徐师傅听到这样的甩锅，内心极其委屈，可还是得做好姿态接锅，再劝嘉靖搬去万寿宫。