清明节与柳树的习俗，清明节不戴柳的4大后果

清明节戴柳，是我国流传了将近二千年的传统文化风俗。

最早的记载，可追溯到魏晋时期。

北魏农学家贾思勰《齐民要术》中就有“取柳枝著户上，百鬼不入家”的说法。

到了唐中宗的时候，他把戴柳作为皇帝的恩赐赏给朝中大臣。

上有所好，下必甚焉。

自此以后，清明戴柳习俗在中华大地遍地开花，广为传播。

戴柳成为清明节主要习俗。

清明不戴柳会有4大严重后果。

哪4大后果呢？野渡杂谈为你慢慢道来。

一是不戴柳易感“虿毒”。

唐中宗为何编制柳圈赏给大臣佩戴？

好玩吗？显然不是。

唐中宗的目的是为了让群臣“免于虿毒”。

什么叫“虿毒”？

就是像蝎子一类的毒虫。

戴柳防毒也不是空穴来风。

这是有科学根据的。

东晋医学家葛洪的医书《肘后方》。

唐代医学家许仁则的医书《子母秘录》。

以及唐代医学家王焘的《外台秘要》。

等诸多古代医书对柳枝、柳叶、柳絮、柳芽的医药作用均有记载。

柳枝柳叶性寒味苦，可清热解毒，治疗疮毒。

如江苏一带清明吃柳芽。

上海一带用柳芽做饼给小孩吃。

其目的都是为了防“虿毒”。

又如农谚诗：

一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，

白天不准门前过，夜里不准把人蜇。

二是不戴柳易容颜衰老。

明朝田汝成曾在《熙朝乐事》说：

清明前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青倩可爱，男女亦成戴之。谚云：“清明不戴柳，红颜成皓首”。

意思是说，在清明节的前两天，过寒食节的时候，人们便开始在屋檐上插柳条，在头上戴柳圈柳帽。

如果清明节不戴柳，人的容貌就容易变老。

三是不戴柳不吉祥如意。

古人戴柳，讲究辟邪，讲究吉祥如意。

柳条辟邪与佛教有关。

观世音手持净瓶，蘸水点化众生，用的就是杨柳枝。

所以唐宋以来，清明戴柳渐成习俗。

明清时期，戴柳、插柳几乎成为清明过节的标配。

如清代诗人杨韫华的诗：

清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。

相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。

诗中形象地描写了当时人们的戴柳习俗。

四是不戴柳就是不孝顺的表现。

清明戴柳的习俗，民间认为是为了纪念介之推。

介之推是春秋时期晋国人。

他割股奉君却不食朝廷俸禄，深得朝野爱戴。

这也是寒食节的由来。

因此，人们认为清明寒食节纪念先人，必须戴柳。

因为“柳”与“留”谐言，以表对祖先的怀念之情。

如广为流传的民谚：

清明不戴柳，死后变黄狗。

清明不戴柳，先人不庇佑。

今世不戴柳，下世无娘舅。

等等，从反面角度表述了戴柳的重要性。

更有甚者，不仅仅人戴柳，连动物都要戴柳。

如乾隆四年修订访的《祥符县志》记载：

当地人采柳枝“归插屋檐，且佩带焉，下逮犬猫不遗”。

足见古人对于清明戴柳的重视程度有多高。

对于以上4种不戴柳的严重后果，你相信吗？

野渡认为，不可全信，也不可不信。

不可全信，是因为要去除糟粕。

如因果报应的思想，不符合科学要求。

不可不信，是因为要吸取精华。

如戴柳以纪念，戴柳以表达对美好生活的追求与向往，值得发扬光大。

正似农谚所说：

胡不踏青，又过清明。

胡不戴柳，须臾黄耇。

又似宋代词人张炎所描写：

清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。

总之，人生如白驹过隙。我们既要慎终追远，不忘先祖，更要珍惜现在，展望未来。把传统的戴柳习俗，与时俱进，赋予更新的意义。