元始天尊手下的12金仙 此神身份神秘雷震子听他号令
文：四角夔牛（作者原创授权）
云中子出场比较早,在《封神演义》第五回就出现了。
第五回写到纣王自从把妲己攥在手里，就每天饮酒作乐、不理朝政，朝中的大臣梅伯与丞相商容、亚相比干商议，不能再这样下去了，天子每日沉湎酒色，我们作为忠臣、谏臣，应该提醒纣王。于是这几位大臣组成正义联盟，鸣鼓击钟，召集文武百官，一起进谏。纣王听到大殿上鼓钟齐鸣就让妲己在后宫休息，自己来到大殿，两位丞相于是开始居高临下讲大道理：天下诸侯本章候旨，陛下因为什么事，好几个月不上朝？每天深坐宫中，全然不理朝政，这一定是陛下左右有奸邪，迷惑陛下。只希望陛下以国事为重，不要没事就坐宫中，耽误了大事，让百姓失望。臣听说，天子之位不好坐，况且今年不太顺当，水旱不均，希望陛下痛改前非，勤政爱民等等。
纣王也一一予以口头反驳：我听说四海安康，万民乐业，只有北海那边有叛乱，我已经命令闻太师去镇压，这不过是疥癣之疾，无关痛痒。朝廷的事情，有两位丞相代劳，你们看着办就行了，我来临朝，也不过是垂拱而已等等。
就在这时候，旁边手下说，有个终南山一气士云中子求见，云中子正式登场了。
关于云中子的身份，书中旁白设定为终南山炼气士，乃是千年得道之仙。云中子有一日去采药，看见东南方向，妖气冲天，云中子拨开云雾一看，乃是一只千年狐狸精，云中子看到狐妖迷惑纣王，并不是袖手旁观，而是主动进献木剑，希望能除掉妖孽。云中子认为：此是不过千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为怀、方便为门。于是命童子找了一段老枯松枝，削成一把木剑。云中子还说笑着说：千年老狐，岂足当吾宝剑，只此足以。
就在正义联盟和纣王进行“世纪大讨论”时，云中子来了，纣王心想，跟这群专业说话的人，讨论起来会没完没了，还不如和这云中子聊一会，就当散心了。于是命人宣云中子上殿。
云中子上场时，书中写到：“头带青纱一字巾，脑后两带飘双叶，额前三点按三光，脑后双圈分日月。道袍翡翠按阴阳，腰下双绦王母结。脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。面如傅粉一般同，唇似丹朱一点血。一心分免帝王忧，好道长，两手补完天地缺。”
云中子登场之后，并未下跪，纣王不悦，纣王认为自己贵为天子，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王土，你这货头，见了我这高高在上的天子居然不下跪。于是纣王问：你这道者从哪里来的？云中子说我是从云水来的。纣王问：什么是云水？云中子说：心似白云常自在，意如流水任东西。纣王很聪明，问：云水枯散了，你将往哪里去？云中子说：云散皓月当空，水枯明珠出现。纣王听了，还挺高兴的，说：刚才看见你有怠慢之心，我还有点不高兴，现在听你一说，很有智慧，可见你是一个通知通慧的大贤。于是命左右赐座。
云中子说，天子只知天子贵，三教原来道德尊，纣王问何见其尊？
纣王又说不如在朝廷求取功名好。
云中子说：身消遥，心自在；不操戈，不弄怪；万事忙忙付肚外。吾不思理正事而种韮，吾不思取功名如拾芥，吾不思身服锦袍，吾不思腰悬角带，吾不思拂宰相之须，吾不思借君王之快，吾不思伏***长驱，吾不思望尘下拜，吾不思养我者享禄千锺，吾不思簇我者有人四被。小小庐，不嫌窄；旧旧服，不嫌秽。制芰荷以为衣，结秋兰以为佩。不问天皇、地皇与人皇，不问天籁、地籁与人籁。雅怀恍如秋水同，兴来犹恐天地碍。闲来一枕山中睡，梦魂要赴蟠桃会。那里管玉兔东升，金乌西坠。
纣王听得入迷了，问云中子在何处修行？云中子说自己在终南山修行，看见妖气贯于朝歌，所以特地到此，除掉妖怪。纣王说，宫中是禁地，防卫甚严，怎么会有妖孽。云中子说：如果陛下认识这妖怪，这妖怪就不敢来了。正因为陛下不认识这妖怪，所以这妖怪才能在宫中肆无忌惮，如果不除掉，以后必成大患。纣王信以为真，就问云中子如何除妖？云中子就献上一把木剑，纣王就把云中子进献的木剑留下来，按照云中子提示，挂在了分宫楼上，这把木剑十分了得：松树削成名‘巨阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。随后纣王赐予云中子一些银两，云中子并没有收下。
纣王和云中子聊了半天，也累了，云中子走了之后，也不愿意听大臣们叨叨了，于是退朝了。
这把木剑确实厉害，一挂上，就把妲己压制的面如金纸，纣王回到后宫，没看见妲己来接驾，就问宫女，苏娘娘呢？宫女说苏娘娘病了，卧榻不起，纣王前来一看，妲己昏昏惨惨，气息微弱，快要交卷了。这纣王被妲己迷惑的失去了理智，妲己说自己在分宫楼时，猛然看见一把木剑高悬，吓了一跳，纣王一听，很惭愧的说：我误信术士之言，差点害了艾菲性命。就命人把木剑烧了，本来云中子进献完木剑，还没离开朝歌，一开始看见妖气逐渐减少，心里觉得这是妖怪完蛋了，可是，没过多久，一看妖气又弥漫开来，就知道，木剑被烧了，气的云中子说：我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭；二则是周国当兴；三则神仙遭逢大劫；四则姜子牙合受人间富贵；五则有诸神欲讨封号。罢，罢，罢，也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”
云中子临走时取文房四宝，留笔迹在司天台杜太师照墙上。诗曰：
妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土。
要知血染朝歌，戊午岁中甲子。
有一些观点认为，云中子无门无派，就像九鼎铁叉山八宝云光洞度厄真人一样（此处存疑，有人持反对观点），属于三教以外的人，不是三教内的弟子，而是一名散仙，十分想挤入三教之内，不想被边缘化。云中子进献木剑，也是为了向三教展示自己的实力，以此作为砝码，希望三教能将自己招安。理由有如下几条：
一，云中子曾经帮助纣王。
二，十二金仙里面没有云中子。
三，在九曲黄河阵之后，众仙都说：云中子乃福德之仙也。
四，通篇没说云中子的师承。
那为什么说度厄真人是散仙，因为在破风吼阵时，需要定风珠，除了灵宝大法师之外，没人知道度厄真人有定风珠，而且灵宝大法师说：我有一道友（度厄真人）。如果度厄真人是阐教或人道弟子，那灵宝大法师就不会先说我有一道友，而是会直接说度厄真人那里有定风珠，因为大家都认识度厄真人，所以不用先介绍说我有一道友了。这说明度厄真人是阐教和人道以外的散仙。
我觉得上面这种观点（认为云中子是三教外的散仙）有些主观臆想，这又是按照阴谋论的立场出发，强行把云中子解读为心机很深、贪得无厌的投机分子或政客。
我们看书中旁白对云中子的这几句描述，明确写到云中子在终南山修行。三教内的弟子，一般都是从一处仙山、一处洞天内修行，从他的修行之地来看，一出现终南山玉柱洞这几个字，基本可以断定，云中子应该是截教、阐教或人道的一名弟子，最次也是散仙（或散人）。
《封神演义》第四十三回，闻太师在西岐大战时兵败逃跑，这时候，云中子命雷震子下山辅佐武王，雷震子下山后，路遇闻太师的残兵败将，于是趁火打劫，把闻太师在黄花山收的大将辛环打败了，因为不能恋战，所以直奔西岐。雷震子到了西岐后，明确说到，姜子牙是自己的师叔，哪吒、杨戬、黄天化等人与自己是师兄弟。
十绝阵最后一阵，由武王和哪吒、雷震子三人亲自破阵，后来被困在里面，百日之后，南极仙翁拿着五火七禽扇破了红沙阵，救出了武王三人，武王此时已经昏迷不醒，燃灯给了武王一粒仙丹，随后武王苏醒。十绝阵已破，燃灯要大家各归洞府，只留下广成子、赤精子、慈航道人，命三人分别堵在桃花岭、燕山，不要让闻太师进了五关。这时候，云中子到了，大家都说云中子是福德之仙，不犯黄河阵，真乃大福之士。原来，云中子前一段时间奉元始天尊之命炼通天神火柱，以便在绝龙岭截杀闻太师。闻太师感叹，有三仙姑、彩云仙子、菡芝仙等人的帮助，结果还落得这个下场，自己截教的颜面无存。如果云中子不是阐教弟子，元始天尊会命令云中子吗？
最关键的一点证据，云中子反复说到修行的好处，并且形容自己的道法是：比儒者兮官高职显，富贵浮云。比截教兮五刑道术，正果难成（商朝时还没出现儒家）。这已经明确说出来了，自己不是凡人，不是截教弟子。那有没有可能云中子是人道太上老君座下弟子呢？也不可能，全书中，以太上老君为首的人道，只在关键时刻才来帮忙，其他时候，只是暗中使劲儿，而不露面，只有阐教是全身心的投入到灭商扶周的大战中去。
由此可见，云中子应该是阐教一派的弟子，和十二金仙是一个辈分的。
还有几个问题。
一，云中子为什么要帮助纣王呢？
云中子进献木剑，其实是为了除妖，为了不让妖孽祸害人间。云中子很明白，妖怪要是迷惑了一个老百姓，可能受害的仅是这一家人，如果妖怪迷惑了天子，那么受害的可能要波及整个天下的百姓，云中子说的很明白：“出家人慈悲为怀、方便为门”，云中子帮助纣王除妖并不能代表云中子是中间派，不属于三教之人。广成子和赤精子，分别帮助过纣王的孩子殷郊和殷洪，这也说明广成子和赤精子是截教弟子或世外散仙吗？
二，十二金仙里为什么没有云中子？
十二金仙里面没有云中子也很正常。十二金仙应该是阐教中的最著名的十二个代表，这并不能表明，阐教除了十二金仙，就没有其他二代弟子了。在破十绝阵时，经常有天上飘来一位壮士，乃是玉虚宫弟子，比如邓华，萧臻等，这些人并不是南极仙翁或十二金仙的弟子，以他们的道行，又不可能是玉虚宫二代弟子，说明玉虚宫除了十二金仙外，还有其他二代弟子。这些都表明云中子就是阐教中的一名弟子。
