诗经中的山地名 诗经正名，山有枢
山有枢
作者：姜弋庸
【郑重声名】
- 鄙人解“诗”，无一篇不关联，尚请读者连续品读三至五篇后再作评判，如此方称严谨。
- 比较方见高下，强烈建议读者将本人译解与通行译本对照，以免偏听偏信，误导大家。
【作品解析】
这是姜氏复《蟋蟀》之作，意在驳斥尹吉甫的说辞。本文延续了《魏风.陟岵》的观点，担心尹为天子、召公等所害，奉劝其早日归隐。对本文的主旨，毛氏认为是刺晋昭公不善用财理政，今则主张是刺守财奴，宣扬及时行乐。现在看来，两种观点都是站不住脚的。难能可贵的是，朱熹《诗经传》认为此诗为答前篇《唐风.蟋蟀》之作，触及了真相，可惜未得深入。
重点指出：
“山有枢（栲、漆），隰有榆（杻、栗）。”非是比兴，而是借喻和双关。山，高也，以喻天子；隰，低也，以喻臣子。枢，双关“疏”，疏远；榆，双关“觎”，觊觎；栲，双关“拷”，敲打，责难也；杻，双关“扭”，扭曲，构陷也；漆，双关“欺”，欺凌；栗，双关“厉”，虐害。段首二句，意在指出尹吉甫的不利处境：上面天子疏远、责难、欺凌，下面臣子觊觎、构陷、虐害，以支撑自己劝其归隐的主张。
【全文译注】
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山上有刺榆，湿地有白榆。您有上衣下裳，不牵拉不拂捋。您有车子马匹，不鞭策不驱赶。 冤屈地死了，别人为此高兴。
注：
枢，刺榆。榆，白榆。衣裳（cháng），上衣下裙。衣，古指上衣；裳，裙子，古代男性亦穿裙。曳（yè），拉，牵引，意在将衣服拉直。娄（lǚ），捋，抹平顺。“娄”形为女子梳头，手往返不停而无得，乃生“空”意；梳头需将头发理顺，故生“捋”意；梳头要把头发拢在一起，又生“搂”（lōu)意；女子梳头往往将长发搂在胸前，再生“搂”（lǒu）意。“娄”与“捋”本有区别，一者手空，意似耙，一者抓持，意如撸，今则以“捋”代“娄”矣。驰，策马疾行。驱，赶。宛（yuān）其，冤屈地。宛，古同“惌”，意同“冤”，冤枉，冤屈；其，犹“然”。是愉，“愉是”宾语前置，为这高兴。是，代词，这。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山上有山樗，湿地有杻子。您有庭院内室，不洒水不清扫。您有铜钟皮鼓，不敲击不拍打。 冤屈地死了，别人把这守护。
注：
栲，山樗，常绿乔木，有短刺。杻，檍树，亦名杻子，土橿，“其理多曲少直”，概因此得名。廷内，庭院和内室。廷，通“庭”，庭院；内，室，内室。鼓，击，拍打。考，敲，击。保，守，守护。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日 鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
山上有漆树，湿地有板栗。您有酒水食物，为何不每日弹瑟？姑且用它寻欢作乐，姑且用它延年益寿。冤枉地死了，别人成为主人。
注：
漆，漆树，木液可制涂料。日，每日。鼓，弹，弹奏。且以喜乐，“且以之喜乐”承前省略，姑且用它寻欢作乐。且，姑且；以，用；喜乐，“喜”、“乐”皆快乐、高兴之意，在此动用，寻欢作乐。永日，亦作“永年”，延年，延年益寿。永，延长；日，时日，时间。入室，意指成为主人。室，内室，宾至在堂屋接待，而不得入室，主人方可入室。
【古诗今绎】
山有刺榆在林间，隰有白榆在水边。
您有衣裳却不穿，不抻不拂空置办。
您有车马把它闲，不骑不驾真稀罕。
若是死了实在冤，别人为此内心欢。
山有栲树在林间，隰有杻树在水畔。
您有庭院和房间，不洒不扫灰落满。
您有钟鼓扔一边，不敲不打不使唤。
蒙冤身死徒生叹，只会别人把他占。
山有漆树在林间，隰有板栗在泽岸。
您有酒浆和美馔，何不助兴把瑟弹？
姑且用它来寻欢，姑且用它把寿延。
蒙冤身死皆无缘，别人住进你房间。
