彝族文学审美特征有哪些？勒俄特依彝族古典长诗
一、天地演变史
远古的时候，上面没有天，有天没有星，下面没有地，有地不生草；中间无人过，四周未形成，地面不刮风。似云不是云，散也散不去，既非黑洞洞，又非明亮亮；上下阴森森，四方昏沉沉，天地未分开，洪水未消退，一天反着变，变化极反常；一天正面变，变化似正常。
天地的一代，混沌演变水；天地的二代，地上雾蒙蒙；天地的三代，水色变金色；天地的四代，四面有星光；天地的五代，星星发出声；天地的六代，发声后平静；天地的七代，平静又后变；天地的八代，变化来势魔；天地的九代，下界遭毁灭；天地的十代，万物毁灭尽；此为天地演变史。
天地演变史余篇
变化未终止，后还有余篇，已成的天地，模样变异常，斑鸠来叼鸡吃，惊了麻子尔第家。急忙邀来众朋友， 出谋献计共商量。 宰牛两头不够吃， 杀了十头才满足。 要了两张镇妖， 给了四根除魔棒， 张起银弓射， 搭起金箭射， 再用铜块铁块压其上。
二、雷电史
远古的时候，此后发生一奇事，此后突然震两声。头声空中响，二声空中行，途经吾则火施山，叶则火碾山，古鲁巴杰山，姐阶纳杰山，麻补火克山，低曲巴碾山， 走遍天涯与地角。 仰头看青天，怒目看太阳，伸手掰树梢，树梢'卡'地断，张口咬山岩，山岩'轰'地崩，伸脚踏山头，铜线铁线十二种，此为雷电史。
三、雪子十二支
远古的时候，天庭祖灵掉下来，掉在恩杰杰列山，变成烈火在燃烧，九天到晚, 九夜到亮, 白天成烟柱, 晚上成巨光, 天是这样燃，地是这样燃 变来又变去，生出一对哑物来，矮小又难看，既不耐风吹，能否成先人？不能成先人。恩厅固子家, 请俄惹结志，派对银男和金女， 又派黄云和白云， 去到大地上， 能否成人类？不能成人类。变成松身愚蠢人，初生第一代，只有两尺高。到了第二代，与人一样高。到了第三代，松树一样高。到了第四代，山峰一样高。 五代长齐天，身长闪,行动慢腾腾,走路摇晃晃，呼吸气奄奄，似死又非死，头上有喜鹊,腰间住蜜蜂，鼻孔住着蓬间雀，腋下住松鼠，肚脐住着地麻雀，脚心住蚂蚁，能否成人类？还是不能成人类。地上派岩燕，去到天上问恩体，恩体谷兹出门，察看地面然后说：做了九次黑白醮，既可成人类。做了九次黑白醮，头上喜鹊窝，卸到树林中；腰间蜜蜂窝，卸到岩壁下；鼻孔蓬间雀，卸到刺丛中；腋下松鼠窝，卸到土洞中；肚脐麻雀窝，卸到地坎上；膝腋斑鸠窝，卸到树丛中，脚心蚂蚁巢，卸到泥土内。能否成人类？仍然不能成人类。此后，变化变化着，天上掉下泡桐树。落在大地上，升起三股雾，升到天空去，降下三场红雪来。九天化到晚，九夜化到亮，为成祖先来融化，为成人类来融化，做了九次黑白醮，结冰来做骨，下雪来做肉，吹风来做气，下雨来做血，星星做眼睛，变成雪族的种类，雪族子孙十二种。雪族子孙十二种，有血的六种，无血的六种。无血的六种有：草为第一种，分支出去后，住在草地上，遍地都是黑头草。宽叶树为第二种，柏杨树是雪子。针叶树为第三种，住在杉林中。水筋草是四种，水筋是雪子。铁灯草是第五种，铁灯草是雪子，住在沼泽边；藤蔓是六种，住在树根岩避边。有血的六种,蛙为第一种，派生出三家，住在水池边， 蛙类的长子， 成为癞蛤蟆， 住在土洞中； 蛙类的次子， 成为红田鸡， 住在溪水边，蛙类的幺子，成为绿青蛙，住在屋檐下。蛙类繁殖无数量。蛇为第二种，蛇类长子分出后，住在峭岩陡壁下，成为龙蛇的土司。蛇类次子分出后，成为常见的长蛇，住在阴湿沟谷里；蛇类幺子分出后，成为红嘴蛇，住在沼池水池边；鹰为第三种。鹰类长子分出后，就是天空的神鹰，成为鸟中的皇帝，住院在白云山；鸟中的土司，就是花孔雀，住在东海边；鸟中的头目，就是天空的飞雁，住在谷戳戳洪山；鹰类次子分出后，成为普通的鹰类，它的老大分出后，成为黑色秃头鹰，住在杉林里；它的老二分出后，成为白色鹞，终日漫天游。它的老幺分出后，成为饿老鹰，住在呷洛列鄙。熊为第四种，黑熊分三家，住在深山老林里，黑熊繁殖无数量，猴为第五种。猴分为三家，住在树林与岩上，猴类繁殖无数量。人为第六种，住在世界上。
四、猴氏的家谱
进入猴氏谱，木武格子是一代，格子格扎是二代，格扎哈木是三代，哈木啊苏是四代,啊苏朴每是五代，朴每楂基是六代，楂基楂底是七代,楂底阿吕是八代，阿吕居子是九代。到了九代时，阿吕居子啊，形状虽象人，叫声似猴音。树叶当衣穿，石毛当饭吃，有眼不看路，有嘴不吃饭，有手不做工，如熊掰树梢，如猴爬树顶，能否成人类？不能成人类。后来居子生八子， 居子石涉分八支，石涉不设灵，石涉不请客，石涉不娶妻，石涉不嫁女，石涉不十代就绝嗣。 夜莺原是石涉鸡，石涉绝了后，夜莺坐着就哀鸣。居子格俄分九支，格俄不作帛，格俄不送鬼，格俄九代就绝嗣。狮子原是格俄狗，格俄绝代后，狮子孤身游。居子里尼分十支，里尼十支也绝嗣。居子莫木分二十支，莫木六代也绝嗣，斑鸠原是莫木鸡，莫木绝了后，斑鸠孤身流。 居子洪阿分二十二, 洪阿二十二支也绝嗣。后有梯列火人，梯洪列火也绝嗣，又是杰扎尼立人，杰扎尼立也绝嗣。又有尼立朴苏人，尼立朴苏也绝嗣。又是朴苏委诺人，朴苏委诺也绝嗣。
五、开天辟地
派出骏马和仔马，来到地面上，去刨四个铜铁球，刨不刨得出？刨也不出来；又派犊牛和阉牛，去撬钢铁球，撬不撬得出？撬也不出来。又派黄羊和红羊，去挖钢铁球，挖不挖得出？ 挖也挖不出。又派黄猪和黑猪，去拱钢铁球，拱不拱得出？拱就出来了。司惹低尼啊，请来了阿尔老师，将那四个钢铁球，制成九把钢铁帚，交给九个仙姑娘，拿去扫天地，把天扫上去，天成蓝盈盈；把地扫下来，地成红艳艳。四根撑天柱，撑柱地四方：东方这一面，木武哈达山来撑；北方这一面，尼木抵泽山来撑；南方这一面，火木抵泽山来撑；四根拉天绳， 扣在地四方，东西两面交叉拉，南北两头交叉拉，四个压地石，压在四地方。司惹低尼开天地，司惹约祖来整地。
恩体谷兹家，特地派差使，请来了阿尔老师傅，铸造九把钢铁斧，交给九个仙小伙，随同约祖去整地。司惹约祖啊，为了整地造山河，上午议事时，你说我说争着说，下午做活时，你做我做争着做。打山山听话，捶沟沟顺从。一处打成山，做牧羊的地方；一处打成坝，做放牛的地方；一处打成田，做栽秧的地方；一处打成坡，做种荞的地方；一处打成垭口，做打仗的地方；一处打成深沟，做流水的地方，一处打成册坡，做安家的地方。司惹低尼啊，天上走一趟，地上走一遭，身带钢铁器，经过土尔山，派了阿衣苏涅的差役，阿衣苏涅啊，凿石开水道，水流遍四方。苏涅勒格惹，披毡搭肩上，整地又栽草，草长一片青。恩体谷兹啊，地面巡三遍，一山长有树，一山又无树，一山长有草，一山又无草，一沟有水流，一沟又无水，一方有平原，一方又无原，一方有动物，一方无动物。
六、阿俄暑布
远古时候，下面大地上，住着德布阿尔家，德布阿尔啊，请求阿俄暑布仙，建造地上物。阿俄暑布啊，头戴珍珠帽，骑上'阿敏'马，携带花皮书，腰系双尖剑，身背'乌突'盒，脚穿'酷娄'靴，来到吕敏山脚下。地上不长树，去到天上取，取来三种树，栽在地面上，树木长成林，荒山有了杉木树。杉树林中无动物，引来鹿子放林中，林内亮堂堂，鹿子玩得乐，从此林中有动物。地上没有草，阿俄暑布啊，去到天上取。取来三种草，载在地面上，草长一片青，荒坝成草原。草原无动物，引来云雀放其间，草原亮堂堂，云雀歌声扬。云雀无食粮，捉对小蚱蜢， 专作云雀粮，从此草原有动物。地上无流水，阿俄暑布啊，去到天上取。取来三条江，放到地面上，流水绕四方，凿石开水道，江水滚滚流。水中无动物，引来水獭放河中，河水浪花溅， 水獭上下游。水獭无食粮，引对鱼儿来，专作水獭的食粮，从此水中有动物。地上无石头，阿俄暑布啊，去到天上取。取来三堆石，放到地面上，石头布满九片山，巨石之乡是山岩。岩上无动物，引来岩蜂放岩中，岩壁亮堂堂，岩蜂叫嗡嗡。岩蜂无食粮，引对苍蝇来，专作岩蜂的食粮，从此岩上有动物。
七、支格阿龙
纬线弯弯如彩虹。扎扎结列这地方，天空一对鹰，来自驱鹰沟；地上一对鹰，来自直恩山； 上方一对鹰，来自蕨草山；下方一对鹰，来自尼尔委；四支神龙鹰，来自大杉林。蒲莫列衣啊，要去看龙鹰，要去玩龙鹰，龙鹰掉下三滴血，滴在蒲莫列衣的身上。这血滴得真出奇： 一滴中头上，发辫穿九层；一滴中腰间，毡衣穿九叠；一滴中尾部，裙摺穿九层。蒲莫列衣啊，为是恶兆。急忙派遣使，遇谁就派谁。叫去请毕摩，差人来到寨。 寨首转三遍，寨首没毕摩；寨尾转三遍，寨尾没毕摩。寨中找到毕摩家，毕摩大师已出门, 只有学徒呷呷在。 学徒呷呷啊，坐底垫的黄竹笆，中间铺的獐麂毛，面上铺的花毛毯。左手开柜门，手摸柜抵，取出金皮书。先翻一双两篇看，纸上没有话，黑墨不回答。再翻两双四篇看，说是凶与恶。再翻三双六篇看，说是吉与福。再翻四双八篇看，说是大吉兆。翻到五双十篇看，说要用只黄母鸡，拿束'则果'枝，念了生育经，就要生个大神人。毕摩动身起，来到主人家，念了生育经，蒲莫列衣啊，早晨起白雾，午后生阿龙。支格阿龙啊，生后第一夜，不肯吃母乳； 生后第二夜，不肯同母睡；生后第三夜，不肯穿衣服。以为是个恶魔胎，被母抛到岩下去。 山岩本是龙住处，阿龙懂龙语，自称'我也是条龙'，饿时吃龙饭，渴时喝龙乳，冷时穿龙衣。支格阿龙啊，生也龙日生，年庚也属龙，阴阳逢时也是在龙方，名也叫阿龙。阿龙长到一岁时，跟着牧童放猪玩，竹片做弯弓，草杆做箭***；长到两岁时，跟着牧人放羊玩，扳起竹弓走在后；长到三岁时，跟着游人去旅行，扳起木弓走在后，用剑知剑法，长到四岁、五岁时后，用弓知箭法；找寻天界到天涯，找寻地界到地角。支格阿龙啊，扳着四张神仙弓， 搭着四支神仙箭，穿着四套神铠甲，带着四只神猎犬，骑着四匹神仙马。要去丈量天，要去测量地，东西两方交叉射，两箭齐中久拖木姑；南北两方交叉射，仍然射中久拖木姑。若是不相信，至今还有箭痕在。
