道家混沌哲学与彝族创世神话 眼睛的神话，从彝族的一目神话

眼睛的神话——从彝族的一目神话——直目神话谈起

作者：鹿 忆 鹿

提 要

彝族天女婚洪水神话中常提到一目人、直目人的情况。

《山海经》中也有一目神话、纵目神话，而且大都记载於海经中。为何一目神话、直目神话一般都记载於海经之中？学者认为它们是最早流传於生活在大西北的古氐羌人中的神话，而被《山海经》的作者辑入作品中的。作为古氐羌系统中的一支的彝族先民南下到云南，将一目神话、直目神话保存在自己的文学中。

独眼神话、直眼神话流传於彝族中，为彝族的起源於氐羌北来的学说提出佐证，同时也说明逃到四川的蜀国也可能是彝族先民中的一部分。

彝族的眼睛神话似乎与《山海经》中的一目神话、纵目神话以及蜀国的纵目神话有著密切联系。

一目人、纵目人同独脚人、泥巴人、草扎人、水生儿、雁人、人虎似乎都在与现代人做区隔，而一目人或纵目人等不同眼睛形态比较普遍，而且在古籍上找得到记载。

对於学者认为眼睛有道德的象徵，傅光宇、张福三两先生推定是后起的观念，许多神话和古籍中对“异形人”、“独眼人”、“纵目人”都未加以贬斥。

其实，直眼女、斜眼女与横眼女都是仙女，都是神的家庭成员。直眼女不善良的评价只见於东巴经，而口传资料则不予谴责，似乎透露出这是记录者所作的修改。从《山海经》、三星堆的资料中显示，一目或独目神话似乎是族群的标志，或许，彝族等氐羌族群的一目、独目神话原来只是族群的标志，所谓道德的象徵或文明的分野是后来才有的，是从人类学或民族学上思考产生的观点。

关键词：彝族、洪水神话、天女婚、一目人、直目人

彝族《阿埃拉迭查》（独眼人时代的歌）中也说：

“直眼人”时代，天地还没有形成，还没有飞禽走兽，没有日月星辰，没有江河海洋；“横眼人”拉文时代，才有了人类的祖先独摩兄妹。

贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡地区的彝族传说中也有这样的记载：

人类是从猿变来的。阿乌纳巨惹，即直眼睛时代的人类。虽然外貌像人，但实际非人，宛如野兽，颜面似猿，牙齿如鼠。

流传於云南红河州的彝族史诗《尼苏夺吉》讲的是龙王的儿子造了天地万物，也用泥巴造了独眼人，在独眼人时代后期，人类恃强凌弱，降下洪水，消灭独眼人，只有心地善良的姊弟幸存，通过滚石磨、簸箕等合婚仪式结为夫妇，开创直眼人时代。后来，直眼人心肠又变坏了，天神又降下洪水消灭直眼人，好心的杜姆老头由於天神的帮助乘木棺避水，获救以后，天神将杜姆变成一个小伙子，与三个天女婚配，生下九男十二女，开创横眼人时代。横眼人与天上通婚24代以后，天上撤掉天梯，彝族才在地上彼此婚配。

而流传於滇东南的史诗《阿细的先基》中是纯粹用眼睛来象徵文化发展的，如有一种说法描写人分四代：

天地初开，天神用白泥做了女性野娃，用黄泥做成男人阿达米，他们生下比山头茅草还要多的人，这一代人被称为蚂蚁瞎子代，后来天上出了七个太阳，把蚂蚁瞎子代人晒死了，只剩下迟多阿力列和迟多阿力勒两人，从此人类发展到蚂蚱直眼睛代人。后来水牛与山羊打架，溅起火星，燃起大火，烧死蚂蚱直眼睛代人，只剩下吉罗涅底泼和吉罗涅底摩两人，从此人类又进入了蟋蟀横眼睛时代，后因得罪了天神，被降洪水淹死，仅剩下最小的兄妹俩，才又繁衍出了现代的筷子横眼睛人。

弥勒县西山区阿细人口头上流传的古歌还有另一种异文，一种说是人分五代，天神造第一代“蚂蚱层”，一千五百年后人太多，被天神换掉了；又造第二代的“蟋蟀层”，会盘庄稼，又因上述原由被换掉了；再造第三代“独眼人”，也同样被换掉；第四代是天神造的西尾家夫妇，因其子女盘庄稼而惹来洪水之灾；第五代人为洪水遗民兄妹所生葫芦中走出来的各民族祖先，一千五百年后因发展起来的人太多，天神也换不掉。另一种说法是人分三代：第一代是天神造的瞎子人，后被换掉；第二代人是斜眼人，以大树为住所，因其子女到处学盘庄稼而引起洪水之灾；第三代人是洪水遗民兄妹所生葫芦中走出的横眼人，成了各民族的祖先。在前一种异文中明显地是以蚂蚱、蟋蟀眼睛来比拟人的眼睛；而第二种异文则是以瞎子、斜眼和横眼来分三代。

而根据纳西族东巴文的经典所整理的《创世纪》中记载，洪水后幸存的男子从忍利恩要娶天女为妻，有老人告诉他：

高山底下，住著一对天女。那个直眼女，是最漂亮的；那个横眼女，是

不漂亮的。但是你要千万记住：不可要直眼女，只可与横眼女结婚。利

恩走到那座高山下面，果然看见两个天女，正在嬉戏。一个是善良的，

容貌却不好看；另一个是不善良的，却有一双勾人的媚眼。

故事中男子还是娶了貌美的直眼女，天女怀孕，生的全不是人，全是熊、猪、猴、鸡、蛇或蛙。故事中直眼、横眼是美善的区别，而美与善是冲突的。

白马藏人的神话< 人种来源 >的情节也是讲到天神四次派人到地下来，有先后是一寸人、立目人和八尺人：

先派来了“一寸人”。一寸人长得太小了，老鹰要叼他，乌鸦要啄他，

土耗子要咬他，连小蚂蚁也要欺负他。一寸人实在太软弱，庄稼种不出

来，后就慢慢死绝了。天老爷又派来了“立目人”。立目人太懒怠了，

不会种庄稼，又不学，天天坐起吃喝。身边能吃的东西都吃光了，立目

人也渐渐地饿死了。天老爷又派下来“八尺人”。八尺人身高力大，食

量也大得吓人。种的庄稼，三年的收成还不够他一年吃。开始他还能捕

野兽、禽鸟和采野果、野菜添著吃；后来这些都吃光了，八尺人没有充

足的食物，知道自己只有死了，於是不断地哭，也逐渐灭亡了。天老爷

没有办法，最后才派来了我们现在的人。

申明：本文来自于网络转载，传彝族文化和彝区发展。版权归属原作者和媒体所有，如涉及版权事宜请与我们联系进行删/改。特此向图文原作者致以敬意和感谢！