道家秘传36把锁讲义：五志烈火，甘露法门

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读《指南》功夫渐渐成片，每每欣欣然如蜕重茧

今天选两句来谈

所谓：怡悦开爽，内起郁热可平，清火苦寒，无关情志之热

又：必得开爽，冀有向安，非草木功能

行医多年

也实际地体会到，

一个人的精神情志性格

实际上是五脏气血阴阳状态的外化、外象

也就是说

一个人在内的结构怎么样，哪里多气少血，哪里阴阳不匀

往往在外就见为某种状态

不仅仅见于有形之色脉症状

也见于无形之精神、意识、思维、倾向性

也就是说

五脏都影响“心”

（五脏之具体心一脏及其所属，有形之“心”，影响、同四脏一起表现在无形之“心”——精神情志）

而至少三分之一的慢性疾病、久病、沉疴，都与精神情志相关

反过来在自心上做功夫，就能调化五脏

就能水升火降，沐春风噙甘露

正气冲和，邪不内滋外扰

身体得安泰

这是小的好处

大用是什么呢？

顶天立地。

精神顶天立地，

从这个境界中的话来讲，

甚至不叫远离，就是“没有”所谓疾病、困难、灾厄

所以人要走正道、发善心、做好事、自净其意

所以我有时候也教人

站桩、打坐，做做静功，看看芥子世界

哪怕我跑步，

也是因为最初我在跑步之中看到了某种动中静、感受到某种“虚空破碎，大地平沉”、体会到某种“得气”

站桩的原理、去处

15话 怎样保养阳气--修养身心

无奈，蛇不知道自己有毒

没有意识到为何需要调伏此心、如何调伏此心的人，

不会想要去做返本探元、撕噬虚空的“静”

意识到五志烈火煎熬之苦，

才会想要去求甘露法门。

再推一步

打坐、站桩、求静，可尝甘露之味

神若雾豹，意犹灵犀

做熟了，一会儿就到了

尝到味儿了，但一会儿又没有了

是不是？

那

要永住清凉甘露之海

心性功夫，还得从世/事上进

“从缝里入”

你那点静与安

经不经得起？磨不磨得掉？透不透得过？

或者我用

禅宗话来讲

“过无门关”

别怕

烦恼业火越猛、越烈，

破、开，或者讲，反过来

是不是文殊智慧越深、越透？