正史三国时期四大谋士 三国时期最有能力的扬州刺史

刘馥字元颖，沛国相人也。避乱扬州，建安初，说袁术将戚寄、秦翊，使率众与俱诣太祖。太祖悦之，司徒辟为掾。后孙策所置庐江太守李述攻杀扬州刺史严象。庐江梅乾、雷绪、陈兰等聚众数万在江、淮间，郡县残破。太祖方有袁绍之难，谓馥可任以东南之事，遂表为扬州刺史。

刘馥，字元颖，是沛国相县的人。他为了躲避战乱，逃到了扬州。建安初期，他劝说袁术手下的戚寄和秦翊，带着他们的部队一起归降曹操。曹操对他很高兴，让司徒任命他为司徒府的属官。后来，孙策安排的庐江太守李述攻击杀死了扬州刺史严象。庐江的梅乾、雷绪、陈兰等人聚集了几万人在江淮地区，造成了郡县的破坏。曹操当时正面临袁绍的威胁，认为刘馥能够处理东南方面的事情，于是上表推荐他为扬州刺史。

刘馥

馥既受命，单马造合肥空城，建立州治，南怀绪等，皆安集之，贡献相继。数年中恩化大行，百姓乐其政，流民越江山而归者以万数。於是聚诸生，立学校，广屯田，兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田，官民有畜。又高为城垒，多积木石，编作草苫数千万枚，益贮鱼膏数千斛，为战守备。

刘馥接受了任命，单独骑马到了空无人烟的合肥，建立了州府，南方包容雷绪等人，都被他安抚收服，纷纷上贡。几年之内，他的恩惠和教化广泛传播，百姓喜欢他的政策，从江南逃难的人都纷纷回归，有几万之多。于是他招聘了许多读书人，建立了学校，扩大了屯田，修建了芍陂、茄陂、七门、吴塘等水利工程，灌溉了稻田，官民都有牲畜。他还加高了城墙，储备了大量的木头和石头，编制了几千万片草席，储存了几千斛的鱼膏，为战争和防御做好准备。

建安十三年卒。孙权率十万众攻围合肥城百馀日，时天连雨，城欲崩，於是以苫蓑覆之，夜然脂照城外，视贼所作而为备，贼以破走。扬州士民益追思之，以为虽董安于之守晋阳，不能过也。及陂塘之利，至今为用。

刘馥在建安十三年去世了。孙权率领十万人攻打合肥，围城一百多天，那时天天下雨，城墙都快要倒塌了，于是用草席盖住，晚上用油脂点亮城外，观察敌人的动向，做好防备，敌人被击败逃走了。扬州的士民更加怀念他，认为他守合肥的功劳，就算是董安于守晋阳，也比不上他。他修建的水利工程，一直到现在还有用处。

孙权

馥子靖，黄初中从黄门侍郎迁庐江太守，诏曰：“卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。”转在河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹。散骑常侍应璩书与靖曰：“入作纳言，出临京任。富民之术，日引月长。藩落高峻，绝穿窬之心。五种别出，远水火之灾。农器必具，无失时之阙。蚕麦有苫备之用，无雨湿之虞。封符指期，无流连之吏。鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠；有司供承王命，百里垂拱仰办。虽昔赵、张、三王之治，未足以方也。”靖为政类如此。初虽如碎密，终於百姓便之，有馥遗风。母丧去官，后为大司农卫尉，进封广陆亭侯，邑三百户。上疏陈儒训之本曰：“夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学二十馀年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故无学者。虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。明制黜陟荣辱之路；其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶；举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。此圣人之教，致治之本也。”后迁镇北将军，假节都督河北诸军事。靖以为“经常之大法，莫善於守防，使民夷有别”。遂开拓边守，屯据险要。又修广戾陵渠大堨，水溉灌蓟南北，三更种稻，边民利之。嘉平六年薨，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥曰景侯。子熙嗣。

刘馥的儿子刘靖，黄初年间从黄门侍郎升任庐江太守，诏书说：“你的父亲以前是扬州刺史，现在你又担任这个郡的太守，可以说是继承了他的遗志。”后来调到河内郡，升任尚书，被赐予关内侯的爵位，出任河南尹。散骑常侍应璩给刘靖写信说：“你进朝为皇帝的谋臣，出外管理京畿。你治理百姓的方法，日益月长。你建立了坚固的边防，消除了敌人的企图。你分别征收五种税赋，避免了水旱灾害。你提供了农具，不让耕种错过时节。你用草席保护了蚕桑和麦田，不让雨水浸湿。你按时发放封符，不让官吏拖延。你救济了寡妇、孤儿、老弱，给他们提供粮食。

再加上你明察秘密，坚持法度不屈；下属官员都服从皇帝的命令，百姓都安居乐业。即使是古代赵、张、三王的治理，也不如你。”刘靖的政绩就是这样。起初虽然很严厉，但最终百姓都受益了，有了刘馥的遗风。他母亲去世后，辞去官职，后来担任大司农和卫尉，进封广陆亭侯，封邑三百户。他上疏陈述儒家教育的根本说：“学习是治理乱世的准则和方法，是圣人的大教化。自从黄初以来，建立太学已经二十多年了，但是成就很少，主要是因为博士选拔不严格，学生逃避服役，贵族子弟不愿意和平民同学，所以没有人愿意学习。虽然有太学的名义，但没有真正的人才；虽然有教育的制度，但没有实际的效果。应该严格选拔博士，选用品行高尚、有资格当老师的人来掌管国子监。

按照古代的法规，让二千石以上官员的子孙，在十五岁时都进入太学学习。明确规定升降荣辱的途径；对于经书明晰、品行修正的人，则提拔他们以崇尚德行；对于荒废教业、无所作为的人，则降级他们以惩罚恶行；表彰善行而教导不能者则劝勉他们，浮华交游者则禁止他们自行退学。这样可以开展大化，使得未服从朝廷的地方都归顺；天下都受到风化，远方的人都来效仿。这是圣人之教，治理之本也。”后来升任镇北将军，假节都督河北诸军事。刘靖认为“经常之大法，没有比守防更好的了，使得百姓和边疆的人有所区别”。于是他开拓了边防，屯兵在险要的地方。又修建了广戾陵渠大堤，灌溉了蓟州南北的土地，三更种植水稻，边民受益了。嘉平六年去世，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥号景侯。他的儿子刘熙继承了爵位。

曹丕

司马朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者，不敬其亲者也。”客谢之。十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：“朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。”监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：“唇齿之喻，岂唯虞、虢，温与野王即是也；今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也，今寇未至而先徙，带山之县必骇，是摇动民之心而开奸宄之原也，窃为郡内忧之。”邵不从。边山之民果乱，内徙，或为寇钞。

司马朗，字伯达，是河内郡温县的人。他九岁的时候，有人在他父亲面前叫他父亲的字，司马朗说：“轻视别人的父母，就是不尊敬自己的父母。”客人向他道歉。十二岁的时候，参加了经书考试，被选为童子郎，监考的人因为他身体高大，怀疑他隐瞒了年龄，审问他。司马朗说：“我家里外面的人，都是世代身材高大，我虽然年幼，没有傲慢自大的风气，也不会故意减少年龄，为了早点出人头地，这不是我的志向。”监考的人对他很惊讶。后来关东起兵反抗朝廷，原来的冀州刺史李邵住在野王县，靠近山区险要的地方，想要搬到温县去。

司马朗对李邵说：“像唇齿相依的比喻，不仅是指虞国和虢国，温县和野王县也是一样；现在你离开那里而住在这里，就是为了逃避朝廷灭亡的危机。而且你是国家的重臣，现在敌人还没有到来，你就先行搬迁，靠山的县城一定会惊慌，这就是动摇百姓的心志，给奸邪之徒留下了机会，我私下里为郡内担心。”李邵没有听从。靠山的百姓果然叛乱，内迁，或者被敌人掠夺。

司马朗

是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者，执以诣卓，卓谓朗曰：“卿与吾亡儿同岁，几大相负！”朗因曰：“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。威德以隆，功业以著，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜。虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以於邑也。愿明公监观往事，少加三思，即荣名并於日月，伊、周不足侔也。”卓曰：“吾亦悟之，卿言有意！”

那时候，董卓迁天子到长安，自己却留在洛阳。司马朗的父亲司马防是治书御史，本来要跟着天子去西方，因为四面八方都有战乱，就派司马朗带着家人回到本县。有人告发司马朗想要逃跑，就把他抓住送到董卓那里，董卓对司马朗说：“你和我死去的儿子同龄，差点就背叛了我！”司马朗就说：“明公您以高尚的品德，遇到了乱世的局面，清除了一群恶人，广泛选拔了贤士，这是您真心诚意地关心天下，想要建立太平的政治。您的威德越来越盛，您的功业越来越显著，但是战乱每天都在发生，各个州郡都在动荡，京畿之内，百姓不安生活，放弃了房产田地，流离失所或者躲藏起来。

虽然您在四个关口设立了禁令，严厉地惩罚违法者，但是还是没有平息乱局，这是我回到本县的原因。希望明公您审视过去的事情，多加思考一下，那么您的荣誉和名声就会和日月一样永恒，伊尹和周公都不如您。”董卓说：“我也有这种觉悟，你说得有道理。”

董卓

朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰；“董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停於此。此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望未晚也。”父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荥阳及河内。诸将不能相一，纵兵钞掠，民人死者且半。久之，关东兵散，太祖与吕布相持於濮阳，朗乃将家还温。时岁大饥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。

司马朗知道董卓必定会灭亡，怕被他留住，就分散了财物，贿赂了董卓身边的人，请求回到乡里。到了温县，他对父老说：“董卓残暴，为天下人所恨，这是忠臣义士奋起的时候了。我们的郡和京城相邻，洛阳东边有成皋，北边有黄河，天下起义的军队如果不能进攻京城，就会停留在这里。这里是战乱频繁的地方，很难安全无事，不如趁着道路还通畅，带着全家人东迁到黎阳。黎阳有驻扎的军队，赵威孙同我们乡里有姻亲，他是监营谒者，掌管着兵马，可以作为我们的依靠。如果以后有什么变化，再慢慢观察也不迟。”

父老们都不愿意离开故土，没有人跟他走，只有同县的赵咨，带着家人和司马朗一起去了。后来几个月，关东各个州郡都起兵反抗董卓，人数有几十万，都聚集在荥阳和河内。诸位将领不能统一指挥，放纵士兵抢劫百姓，死去的人几乎占了一半。过了一段时间，关东的军队散去了，曹操和吕布在濮阳相持不下，司马朗就带着家人回到温县。那时候正值大饥荒，人相食，司马朗收容了自己的宗族，教导了自己的弟弟们，没有因为乱世而放弃学业。

司马朗

年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先时，民有徙充都内者，后县调当作船，徙民恐其不办，乃相率私还助之，其见爱如此。迁元城令，入为丞相主簿。朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无蒐狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置兵，外备四夷，内威不轨，於策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业，难中夺之，是以至今。今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。议虽未施行，然州郡领兵，朗本意也。迁兖州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。雅好人伦典籍，乡人李觌等盛得名誉，朗常显贬下之；后觌等败，时人服焉。锺繇、王粲著论云：“非圣人不能致太平。”朗以为“伊、颜之徒虽非圣人，使得数世相承，太平可致”。建安二十二年，与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七。遗命布衣幅巾，敛以时服，州人追思之。明帝即位，封朗子遗昌武亭侯，邑百户。朗弟孚又以子望继朗后。遗薨，望子洪嗣。

初朗所与俱徙赵咨，官至太常，为世好士。

司马朗二十二岁的时候，被曹操选为司空掾属，后来任成皋令，因为生病辞职，又当了堂阳长。他的治理宽厚仁惠，不用鞭子和棍子惩罚人，百姓也不违反法令。以前有些百姓搬到都城里去了，后来县里要求他造船，搬迁的百姓怕他做不好，就自发地回来帮忙，可见他们对司马朗的爱戴。后来调任元城令，入朝廷为丞相主簿。司马朗认为天下动荡的原因，是因为秦朝废除了五等爵制，而郡国没有蒐狩习战的准备。他建议虽然现在不能恢复五等爵制，但可以让各个州郡都设立兵力，外面防备四方的异族，里面威慑不服从的人，这是长远的策略。他还建议恢复井田制度。他说过去因为百姓都有自己祖传的土地，不好强行夺走，所以一直没有实行。

现在正值大乱之后，百姓分散流亡，土地没有主人，都可以归为公田，应该趁这个时机恢复井田制度。他的建议虽然没有被采纳，但是各个州郡都有了兵力，这是司马朗本来的主意。后来升任兖州刺史，政绩很好，百姓称赞他。虽然在军中任职，他常常穿着粗布衣服，吃着难吃的食物，节俭自己也带动下属。他喜欢人伦道德和典籍方面的书籍，他的乡里李觌等人很有名气，司马朗常常贬低他们；后来李觌等人失败了，时人都佩服司马朗。钟繇、王粲写论文说：“只有圣人才能实现太平。”司马朗认为“像伊尹和颜回这样的人虽然不是圣人，但是如果能够几代相承，太平也可以实现。”

建安二十二年，跟随夏侯惇、臧霸等人征讨东吴。到了居巢县，军队里很多士兵得了病，司马朗亲自巡视安慰他们，并且提供医药。他也染上了病去世了，当时四十七岁。他遗嘱说用布衣幅巾裹尸，并且用当时的衣服埋葬他。州里的人都怀念他。曹叡即位后，封司马朗的儿子司马遗为昌武亭侯，封邑一百户。司马朗的弟弟司马孚又让自己的儿子司马望过继给司马朗。司马遗去世后，司马望的儿子司马洪继承了爵位。

最初和司马朗一起迁移的赵咨，官至太常，是当时的名士。

赵咨