家人信迷信怎么解决？触犯了迷信禁忌有点担心

我有晚饭后散步的习惯，一次散步时听到草丛里沙沙响，拿手机手电筒一照，有个白色的东西在那里移动。一时好奇，我就走过去拨开草细看。原来是这种小动物。如下图。

草丛里的刺猬

想到女儿没见过刺猬，我就想带回家让女儿看一看。结果，刺猬太重，身上的刺又太乱，拎着刺走不了多远就失手掉了下去，路上掉了两次。我用手电筒照它的时候发现地上有血，心里面就有点膈应了。摔破腿还好，小伤，血是嘴里吐出来的就说明内脏受伤，会致命的，要是无端害了它的性命，那就太糟糕了。

恰好这时有个上年纪的老人路过，问我捉了什么，我还没回答，他就大声说，赶快放了，这可不能随便捉，这是在神位沾神气的！我说，五通之一的白仙嘛，我知道。等老人走了，我就把它给放走了。过了几天，老婆说在单元门口见到一只刺猬，开玩笑说，会不会是找你报仇的，我说，怎么会呢？心里面却着实不舒服，膈应，忌讳，不安。

好歹是研究心理学的，怎么就被一点小事被吓到了呢？冷静下来想一想，突然有所觉悟，以前觉得宗教可怕，迷信可怜，现在觉得宗教也好，迷信也好，其实都是情有可原的，只要不过线，利大于弊也说不定。比如，积极心理学之父马丁·塞利格曼在他的《真实的幸福》里这样写道：

有信仰的美国人的确较少吸毒、犯罪，离婚率和自杀率也较低。他们也比较健康，寿命较长。有宗教信仰的人不太会受离婚、失业、生病和死亡等打击的影响。调查资料显示，有宗教信仰的人比无神论者的生活满意度更高，也更幸福。

从心理学和哲学的角度看，宗教与科学的对立代表了两种不同的人生观，宗教是“宁可信其有”，科学是“宁可信其无”。打个不大恰当的比方，法律上以前实行的是“疑罪从有”，是宗教的态度，现在实行的是“疑罪从无”，是科学的态度。打这个比方可以让我们明白，科学的处事原则不一定就是好的，就像美国的辛普森杀人案，只因为找不到足够证据（有人毁灭证据），杀人者就被判无罪。但是，这个比方也可以让我们明白宗教的处事原则被滥用多么可怕，只是有嫌疑就被投入监狱几十年的人多么冤枉啊，那些无辜被杀的人更可怜。所以，两种态度都要有界限，有自己的适用范围。宁可信其有，要用到约束自己的言行上，不能用在惩罚别人上；宁可信其无，可以用到别人身上，可以用来探索规律，自己遇到事情实际上常常难以做到。

直接面对浩瀚大海的人更容易心生敬畏，也更容易迷信

在我看来，迷信和宗教代表的人生态度是一样的，都是“宁可信其有”。注意，我这里并没有任何贬义。人类学家马林诺夫斯基（1884-1942）发现，生活在海边的那些原始人平时并不搞迷信仪式，只有到深海去捕鱼或者天气恶劣时才会做一些奇怪的仪式。王小波曾在他的杂文里谈到这个问题，他说，假如我没有病，我说肯定不信中医、神医的，但假如我得了不治之症，科学对我来说就不重要了。当一个人渴望某种结果时，难免“病急乱投医”，当一个人不愿面对某种结果时，难免会忌讳那些众口相传的“禁忌”。利益无关，高高挂起，利益相关，慌得一比。这种本性深植于人性，管你是什么大科学家，什么成功人士，都是一样。

约翰·哈佛雕像

理查德·怀斯曼的《怪诞心理学》里有大量有趣的迷信案例：

哈佛大学的本科生在考试之前会习惯性地去触摸约翰·哈佛（1607-1638）雕像的脚，而麻省理工学院的学生则会去摸发明家乔治·伊斯曼（1854-1932，柯达创始人）铜像的鼻子。哈佛的脚和伊斯曼的鼻子都因这种迷信心理而被摸得愈来愈光滑了。

邮票上的乔治·伊斯曼

塞缪尔·约翰逊博士（1709-1784，英国重要诗人）每次出门的时候都会先迈右脚，以求为自己带来好运，此外，他在人行道上行走时总会避开路面上的裂缝。

美国总统伍德罗·威尔逊（1856-1924）相信数字 13 一直在为他的生活带来好运，他说自己的名字由 13 个英文字母组成，他在普林斯顿大学呆了 13 年后成为了该校的第 13 任校长。

诺贝尔物理奖得主尼尔斯·波尔（1885-1962）会在自家门口放一个马蹄铁。有人问他是否真的相信马蹄铁会给他带来好运，波尔回答说："不，但是有人告诉我，不管信不信它都会给我带来好运。"

然而，迷信毕竟要比宗教low得多。信仰宗教好歹也代表了一种坚定的信念，迷信呢，只是被一些莫名其妙的担心俘虏了心智。宗教有比较严密的组织和规范，迷信呢，可谓是怪力乱神的大杂烩。宗教好歹给带人安抚，因为信仰宗教而过着节制有规律生活的人会更幸福、健康，而迷信则会让人过度忧虑而受到伤害。

要看透迷信的本质，才能树立正确的态度。迷信的本质是过于关注利益得失而轻易相信未经验证的因果结论。因此，迷信的危害主要体现在两个方面，为了得到某种结果的人会因为迷信而上当受骗，损失金钱甚至丢掉性命，不小心触犯了“禁忌”的人会因为迷信而过度忧虑，以至于损害了健康。比如，社会学家大卫·菲利普斯研究发现：

在华裔和日裔人口中，每月 4 日因心脏病发作死亡的人数要比当月的其他任何一天高出 7％， 如果把关注的焦点放在慢性心脏病上，这个比例将会上升到 13％。 相对而言，美国白种人的死亡率在每月的 4 日并没有出现峰值。

与之相反，破除迷信则会让人更加健康。美国有一个“十三俱乐部”，是老兵威廉·福勒发起的，专门做一些破坏禁忌的活动，吃饭时，他们会每桌坐13个人，把盐撒在桌子上，交叉放置叉子，在室内打开雨伞，“尽管一直都在参与据说会招致厄运、死亡和疾病的活动，但十三俱乐部的成员被证明一直生活得健康而快乐。”（《怪诞心理学1》）

需要注意的是，对自己说“我不要迷信”是毫无用处的，甚至会加重心理负担。为什么呢？因为人的思维存在反弹效应（魏格纳效应），你越是压抑想法，想法就会变得越强烈。想要不受迷信的危害，应该这样：当你想要某种结果时，你可以做一些带有安慰性质的活动，但不能把主要精力和资源放到那些未经验证的事情上，以免上当受骗；当你不小心触犯了别人口中的禁忌时，你可以用科学的怀疑精神去分析禁忌的由来，明白了怎么回事，就不会那么担忧了。

刺猬为什么会成为一种“禁忌”？因为刺猬生活在地下，似鼠似蛇，且一身尖刺，牙尖爪利，在缺乏生物知识的年代，被赋予一定的神力是很正常的。有些地方的食谱里是有刺猬的，在那些地方肯定就没有所谓“刺猬是白仙”这样的说法。