曹操墓134个墓穴：曹操墓，最难解的谜团

曹操画像

曹操，是三国时期风云人物，差不多家喻户晓，其底细，一般中国读者都比较清楚。虽然《三国志》上称他为“魏武帝”，实际上曹操一天皇帝也没有当过，二儿子曹丕当了皇帝后，才让死后的曹操当了回皇帝，追谥为“武帝”。曹操生前真正的最高封号是“魏王”，下葬前谥为“武王”。

曹操生于公元155年，卒于公元220年，字孟德，小名阿瞒、吉利。

曹操是卒年正月在洛阳病死的，次月即下葬于“高陵”。从下葬这天起，曹操墓的传说，便开始在民间散布开了。特别是元末明初人罗贯中著小说《三国演义》风行之后，曹操墓之谜与元朝皇帝的葬地之谜，并列为中国古代帝王陵墓两大最难解谜团，吊足了大家探索真相的胃口。

曹操墓谜多多，谜中有谜。葬法之谜、葬地之谜、葬品之谜、反盗之谜等诸多有趣现象，集合成了一个大谜团。

葬法之谜

一个曹操，葬地却有这么多的说法，为什么?这与曹操的葬法有一定的关系。

民间传说，曹操下葬时实行的是秘葬制。下葬那天，邺城所有城门洞开，从里面抬出一具具棺材，向四面八方出殡。

为何又会有这种传说?这与曹操的“民间性格”有关。

在老百姓看来，曹操是很狡诈的人物，是白脸奸臣。由于他生前盗过不少墓，因而他在选择自己的葬地时，也用足了心思，搞了明一套暗一套，即所谓的“疑冢”。

明的，就是《三国志》中记载的“西门豹祠西原上”：暗的，则史无记载，邺城人相信葬在邺城附近。毫州人则相信，秘葬回了谯。

秘葬，是中国古代传统的反盗墓手段之一，通俗说来，就是今天农村为了躲避火葬而搞的“偷埋”；“疑冢”，也叫虚冢，即假坟。

西汉初年的南越王越佗，是比较早施行秘葬的一位。这位活了一百多岁的一方君王，传说死后出殡时便是多门出棺。而且他的墓是造在山中，一般人根本就不知道墓址。

能证明曹操是“秘葬”的，还有一个根据，就是《三国志》中记载的，曹操有遗令。要求他的丧事一切从简，“不树不封”。

“不树不封”，就是秘葬的一种表现形式。在中国远古时期，“不树不封”葬法，是时人普遍的选择。而“墓”字的出现，也是因为“不树不封”，不树不封就棺椁埋下后，地面没有任何痕迹，即“没”，“墓”“没”相通。

曹操传说中的秘葬制，影响了后代。从魏晋南北朝时期的北方葬俗来看，秘葬是民间和官方较容易接受的一种形式。之后五胡十六国时期的众多君主墓。至今都找不到，特别是两晋帝王陵的“集体失踪”，都与“不树不封”有关。

但是，根据《全唐文》中唐太宗李世民东征高丽凯旋而回，途经邺城附近时谒高陵的记载，“秘葬说”“七十二疑冢”则是不成立的。

除了疑冢和秘葬，古人有多种反盗墓手段，如设机关、放毒气、流沙积石、灭口等。

薄葬之谜

从史料记载来看，曹操不只实行“秘葬”，还实行了“薄葬”。

曹操所处的朝代是个乱世，社会生产力受到了很大的破坏，国家财政和社会财富都不是很富足的。死后减少随葬品，这也是时人一种客观选择。

更重要的原因还有一个，严重的盗墓现象刺激了曹操和时人的神经，厚葬带来的危险太大了。盗墓的主要目的，就是盗掘随葬的有价值的财物，即所谓“寻宝”。如果墓内没有宝物随葬，自然没有人想去盗墓。曹操声称“薄葬”，从反盗墓角度来说，也是防止自己的墓被盗墓贼光顾——我墓中什么也没有啊，你们别来挖!

据《三国志·魏书·陈琳传》注引，曹操是中国历史上非常有名的盗墓贼，为了筹集军需，他甚至在军中成立了“盗墓办公室”，设发丘中郎将、摸金校尉等专业盗墓军人，把盗墓寻宝当成一种特殊的作战任务来做。在盗掘梁孝王刘武墓时，曹操亲临现场，指挥取宝。在这种情况下，看到厚葬危害的曹操，提倡薄葬并不令人意外。

曹操生前曾两次提出过“薄葬”。

第一次是建安十年(公元205年)：“十年春正月，攻谭，破之，斩谭，诛其妻子。冀州平，下令曰：‘其与袁氏同恶者，与之更始。’令民不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法。”第二次是在其去世前两年，即建安二十三年(公元218年)再一次表明薄葬的愿望。

曹操要求，自己的墓内不得随葬金银之物，随葬的物品都是“瓦器”，甚至连穿的“送老衣”，也都是平时穿的衣服。

现在河南安阳境内发现的“曹操墓”，不只有金器，还有珠宝。如果此最后被确认是曹操墓的话，那他的薄葬意愿在死后还是打了折扣的。

从目前的考古发现看，与西汉的王侯们相比，“曹操墓”中值钱的东西并不多。考古专家认为这是典型的“薄葬”，并作为认证曹操墓的理由之一，这是不妥的。因为此墓早已被盗了，剩下的还能找出一些东西来，谁知被盗走的又是多少?

质疑曹操墓的一方，也以墓中有值钱的随葬品进行反驳，曹操墓中是不应该有一点“含金量”的。河南考古专家认为，那“金器”是曹操衣服腐烂后留下的，这更增加了非曹操墓的可能性，曹操难道是穿金戴银下葬的?

根据古代的风俗，曹操墓中应该随葬代表他身份的金印玉玺一类东西，因为曹操有禁令，也只得作罢，最后解下系印的带子，随葬墓中，象征一点。在曹丕称帝后追封曹操为皇帝时，也未敢打开墓室，将“帝印”葬进去，而是在墓道外面挖了一个“石室”埋藏。

有的质疑者甚至认为，曹操的墓中不应该有一点随葬器，如果照这样理解，曹操不只是薄葬，还是“裸葬”。

人殉之谜

殉葬制度是先秦时期流行的一种丧葬恶俗，有动物随葬和活人随葬两种。用人随葬的叫“人殉”。这些殉葬的人一般是主人生前宠爱的妻妾、离不开的侍人等“身边人”。

曹操死后有人殉吗?

从史料和考古发现来看，殉葬制度早在西汉初年，已被官方废除，西汉开国皇帝刘邦对人殉习俗就很反感，严厉禁止，刘邦死后便没人殉。但在西汉，殉葬现象并没有根除。到了三国时期，这种惨无人道的人殉，仍是阴魂不散。连当时比较先进、定都建业(今南京)的吴国也是这样，大将陈武死后，皇帝孙权便下令，将陈武的爱妾全部殉葬。

曹操死后是否有人殉，史上不见记载。

“卑不动尊”，是古代丧俗规制。以皇帝为例，如果皇帝死在前，后死的皇后、宠妃，是不能再打开墓道，葬到一起的。如果皇后先死，皇帝则可以打开墓道，与皇后合葬一处。武则天是在唐高宗李治去世22年后才死的，她临死前请求与李治合葬，便遭到了大臣的强烈反对，理由就是“卑不动尊”，但继位中宗李显还是满足了武则天的愿望，这是另外一回事情。

再者，在两汉时，皇家流行同茔不同穴的风俗。就是皇帝皇后各自营建墓穴，也就是说，皇帝皇后不是葬在同一墓室中。

曹操当时不是皇帝，可能不受这些规矩的限制，但也应该是有讲究的。他的尸身边不可能随便躺其他女人的。而怎么那么巧，墓室中会有两个年龄相差20岁的女人?先后葬入的可能性不是没有，但不大。如果是同时葬入，怎么死得又那么巧?比较合理的解释就是殉葬。

其实，曹操死后是否人殉，还可以在民间文化中找找影子。在《聊斋志异》中，打鱼的人在漳河底发现曹操墓后，钻进去一看，发现里面有很多殉葬美女，栩栩如生。《聊斋志异》中所记，便来源于民间文化。

从史料中看，曹操对自己死后如何安置和处理自己的后宫，是有考虑的，却没有要求殉葬。他在“遗令”中称，“吾婢妄与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之……汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”

从“遗令”中看，即使是没有本事的女人，曹操也无让她殉葬之意，而是嘱其学会针线活，做鞋子卖，自食其力。而在较早时候，曹操甚至表示，自己死后让妻妾改嫁他人。（来源|百科知识 作者|倪方六）