肺与大肠相表里解读 肺大肠，藏象系统原味常识
（接上期）
肺，人体藏府之肺系统。
藏为肺，合府为大肠，经脉为手太阴、手阳明，五主为皮、五藏为魄、荣华为毛、开窍为鼻、七情为悲、五液为涕、五色为白、五音为商。
肺，为气之本。
《素问•六节藏象论》：“肺者，气之本，魄之处也”。
气，甲骨文象形为云气蒸腾上升，意为天地间没有一定形状和体积，可以自由扩散、无限膨胀的物体。
气又写为气字头，下面一个米字。米，意为气由饮食谷米消化而来，亦象形为气可以四面八方扩散与流动。
气，至大无外、至小无内，弥散于天地之间，充斥于人体之内，《孟子》：“气者，体之充也”。《灵枢•刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并，而充身者也”。
人体内之气，由先天元气和后天之气结合而充斥全身，凡至微至细之处，皆由气充；人体外之气，弥散于天地之间，凡至极至广之际，皆由气概。
人体处于天地之气大而茂密遮蔽之下，正是肺字本义；《灵枢•九针论》：“五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也”，《灵枢•师传》：“五藏六府者，肺为之盖”，肺为五藏六府之盖，无处不充气，无处不布津，亦为肺大而茂密遮蔽人体全身之义。
肺为气之本，大而遮蔽示意图
《素问•五脏生成》：“诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也”。《素问•阴阳应象大论》：“天气通于肺”，《素问•平人气象论》：“藏真高于肺，以行营卫阴阳也”，营为营气，卫为卫气，行营卫，即营气与卫气的运行。阳气升、阴气降，阳气外散、阴气内收，行阴阳，即阴阳二气的运行。
人活一口气，人体内外气之交换、运行，正是通过肺的呼吸作用而得以完成。
本，本义树根，引申为本源或根本。
肺为气之本，指肺为人体内外之气交换、运行的本源或根本，为魄藏之处。
肺，出治节。
《素问• 灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉”。
相（xiàng），为会意字，从目，从木，表示在高树上远眺，本义察看，仔细看。《说文》：“相,省视也”，甲骨文目在木上曰相，为视，观察瞭望；目在心下曰省，为观照内心。金文均为左右结构，目在木右。相，古代为辅佐帝王的最高行政长官，俗称文相武将。
傅，为形声字，从人，从尃，尃(fū)声，意为传授知识的人。古时特指帝王的相，或是帝王、诸侯之师。授业解感为师，传道育德为傅。《说文》：“傅，相也”。
肺为相傅之官示意图
出，产生。治，为形声字，从水，台声，本义水名（治水）。金文由乱和司构成。意为拔乱反正。治，指与乱相对，即不乱、保持正常。节（jié），为形声字。从竹，即声。本义竹节，泛指草木枝干间坚实结节的部分。金文意为以天然竹节为底制成的竹碗。
节，一为人体关节，二为人体俞穴、谷溪，三为节令、节气。
《素问•调经论》：“人有精气津液，四肢九窍，五藏十六部，三百六十五节”。
《素问•宝命全形论》：“人有十二节”。
《素问•至真要大论》：“客胜,则大关节不利”。
《素问•气穴论》：“肉之大会为谷，肉之小会为溪”。
《素问•五藏生成篇》：“人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞”。
《灵枢•九针十二原》：“节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。
肺出治节，即为保持和调整人体关节、俞穴谷溪功能正常，维持人体适应节令、节气变化，均由肺所出。
肺气实，则治节正常；
肺气虚，则治节失常。
肺，朝百脉。
朝（zhāo），月尽日出为朝。甲骨文本义为日月相推、日月代兴。日为阳、月为阴，阳为气、阴为血，肺朝百脉，指肺具有使全身百脉中气血推移、代兴的功能。从而完成全身百脉气血的新旧交替，人体的血氧交换，包括肺泡和毛细血管内的氧气与二氧化碳交换，即为气与血的新旧交替，就是肺朝百脉功能。
现代医学证实，血氧是人体新陈代谢的关键，氧气是所有生命活动的动能，氧气做为人体欢迎的“活气、新气”，其与二氧化碳对于运输载体血红蛋白的争夺，关键在于浓度的高低，氧气浓度越高，与血红蛋白结合就越多，人体代谢就越旺盛，这就是中医说的气足、气盛；氧气浓度越低，与血红蛋白结合就越少，人体代谢就越衰弱，这就是中医说的气虚、气衰。
气虚导致血中含氧量低，二氧化碳饱和度增加，则形成大量没有活力的血，其瘀积于经脉之内，即为中医讲的“瘀血、恶血、死血”。
而含氧量高的血，才是真正对人体有营养作用的血。《灵枢•痈疽》：“中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血”，说明只有经过肺朝百脉作用，才能化生出血氧浓度高的血，才是充满营养的血，才能真正起到“和调于五藏，洒陈于六府”的作用，正如《灵枢•营卫生会》所说：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此”。
通过肺朝百脉，可输精于皮毛。《素问•经脉别论》：“食气人胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”。
肺朝百脉，还能完成人体津液的新陈代谢，实现布津、调水功能。如《灵枢•决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉”,《素问•经脉别论》：“脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱”。
肺朝百脉示意图
肺为气之本。气为血行的推动力，气行则血行，气虚则血瘀，人身之气血交换、血氧饱和、津液代谢，皆需通过肺朝百脉功能而得以实现。
肺气实，则朝百脉功能正常；
肺气虚，则朝百脉功能失常。
——本文节选自拙著《五形人与治未病》第六章第四节 论藏府之肺系统
（未完待续）
