绵蛮黄鸟止于丘隅的解释 关于蹲鸱石的意思的随笔

史河无我居士近期常于今日头条平台，发布关于居士近数十年的雅石收藏的文章。如果没有特别的原因，一般都会每日打卡於平台的相关圈子，已坚持了几十天了。小范围来讲，就是围绕着雅石这个主题，而来组织每天的文章的写作。大范围来讲，就是围绕着展示每一位资深收藏爱好者的综合能力实力的这另一个副主题，而来组织每天的另一篇文章的写作。这样计算下来，就是说，居士每天要完成至少两篇文章的创作了，才能够基本上完成预订的写作任务。

当然，这一切，都是居士缘于对雅石收藏的深爱有加，近痴若狂了…自觉自愿的，至于是否能够完成兴趣申请认证，成为该收藏领域优质创作者，居士虽说，也是有这个小小的愿望，但是，绝对不会受到该事的任何影响的。每位雅石爱好者的身上一般都会透着一股不可遏制的顽石的执着气感，居士当然也是如斯一样了。

同时，这个金匮要义，也是居士用来鉴别真假石友的诀窍了。就是说，不做则已，做则始终如一，尽可能的坚持、完善乃至做到无路可走…毅然决然的…，就像今天的这篇文章的创意到写作的过程，虽一波三折，但是居士依然要完成它…。居士就简单介绍一下这个心理过程吧。起因，就是今天要发布照片的这块雅石。如果想简单一些，就可以称名为《红薯石》。

但是，居士认为，既然是弘扬雅石文化，那雅石相关联的典故、传奇、传说…等…，最好是能够完整的、完美的…以雅石这个平台、来个传统文化…等…，同时登台弘扬、宣传…也是功德之业，况且，像居士这类人物，如果随岁月而逝去了，那么，又有几人来做这个事情，就是想做，怕也做不了的。因为特别特殊的经历、学识…等综合能力，怕是要成为了绝学了…。居士有此想法，由来已久了，更不是空穴来风，抑或危言耸人听闻。

因为，居士此说，是有根据的，就拿我们家的许工来说吧，一路学业顺利，从重点高中到重点华大本科毕业至京又硕士毕业，现于杭城一公司，作为高级工程师又六、七年余，还是个空巢青年。居士老爸也不止一次的跟我们家的高材生许工开玩笑，称他们这一代人或至今的这些年轻学子们…甚为可怜!…为学业、为职业、为首付…等…，除了专业知识外…读书太少了…人文的、历史的、…，涉及太少了，一些文科的…也是如此状况，这样下去，不但传统文脉传承受到了危机、危害…，连近、现代的也鲜有学习了。这个问题是相当可怕的…过于物化…过于精致个化…，担当、社会责任、放眼世界…这些…统统在消亡。导致大陆的学术、思想…等…不进则退了…。不过，居士也深知，他们也太难了…值得同情且可怜的…

所以，无论如何，史河无我居士毅然把这块雅石，点题定名为《蹲鸱石》，那怕费了以上的，虽意犹未尽、但是大概交待了一下的述说。因为，居士幼时，那国学深厚的家父，为了，哄幼儿的我、主动感兴趣的啃食那特别难吃的大红芋，告诉我…那大红薯是蹲鸱…连哄带骗…又讲了些相关典故。居士现在忆起…犹觉神奇有趣…华夏文人…真是有趣啊…讲金钱为阿堵之物…说红薯为蹲鸱之鸟…

居士今天为了这《蹲鸱石》，为了众石友们，有个初步解读该雅石的方便之门，又查据了下面有关蹲鸱的二个比较全面详细的解释。但是，居士经过综合研判之，比较赞同第一的解读，无论如何，居士也难以把大拇指看成大红芋以至蹲鸱说。不过，为了公允，必须也罗列出来。

1.大芋。因状如蹲伏的鸱，故称。《史记·货殖列传》:“吾闻 汶山 之下，沃野，下有蹲鴟，至死不飢。” 张守节 正义:“蹲鴟，芋也。” 晋左思 《蜀都赋》:“坰野草昧，林麓黝儵，交让所植，蹲鴟所伏。” 刘逵 注:“蹲鴟，大芋也。” 宋苏轼 《上神宗皇帝书》:“是犹见 燕晋 之枣栗、 岷蜀 之蹲鴟，而欲以废五穀，岂不难哉！” 清陈维崧 《满江红·江村夏咏》词:“论生计，蹲鴟一顷，菰蒲百亩。”

2.饮酒猜拳时对大拇指的代称。《全唐诗》卷八七九载《招手令》:“以蹲鴟间虎膺之下，以鉤戟差玉柱之旁。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“ 王章 置酒会诸朝贵，酒酣，为手势令” 元胡三省 注:“会饮而行酒令以佐欢， 唐 末之俗也。

史河无我居士最后为佐证此《蹲鸱石》的前生后世，想前往居士幼时生活过的那第二故乡，照取个名正言顺的、货真价实的…那大红芋的真颜，终因俗务缠身、路途遥远…而作罢了…

此蹲鸱石的真身，位於豫南蓼城南部山区陈淋子镇白龙岗村…

_庚子年暮春史河无我居士文《关于蹲鸱石的意思的随笔》於杭城南宋御街东玉斋