论语泰伯篇树立远大理想：读论语，泰伯第八君子敢于承受托孤之责

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

【曾子说：可以托付幼小的孤儿，可以交付国家的命运，在重大危难关头，不动摇屈服，这种人是君子吗？当然是君子。】

“六尺”大约相当于今天的138厘米，六尺小孩一般是指十五岁以下的孩子。“百里”代指国家，因为当时一个小国家的疆土也就百里那么大。泰伯第八篇连着几句都是曾子在谈君子之道，这一次更是上升了一个高度，曾子认为：一个君子既要有辅政治国之才，还要有忠君爱国之义。提到托孤，我们都会想到刘备白帝城托孤诸葛亮，刘备说“君才十倍曹丕，嗣子可辅则辅之，不可辅则取而代之”，当时这番言辞把诸葛亮感动得不行，所以能被当做托孤之人，本身就德才兼备。另外，一个十四五岁的孩子，对世界已经有了基础的认识，有自己的个性想法但又不够清晰成熟，所以往往很叛逆，亲生父母都不一定能带好，更何况是“外人”。现实生活中，把孩子让别人代为照看几天都使人为难，更何况是临终的托付，大多数人是不会接受的，所以敢于承担这份责任自然算得上君子。

“临大节而不可夺也”有两层意思，一层是在危难面前，不妥协屈服，另一层是说要敢于牺牲，也就是遇上危机，不能弃主不顾，反水到对方，还要能在关键时刻挺身而出。文天祥举兵勤王抗元，后被蒙古军俘虏囚禁，而后三年里他经历了各种苦难和考验，不改颜色，不屑于元朝宰相之位，最后四十七岁从容就义，一腔赤城让人称赞；“戊戌六君子”面对危险，不逃跑，毅然决然的走上断头台，以鲜血告诫天下，其志天地可鉴，这不就是真君子吗？

读完这两句让人热血沸腾，也能明白儒家始终强调德胜于文的深意，之乎者也读死书没什么用，真正有用的是有血有肉、有情有义，有气节有血性，而且每个时代都需要英雄，也不缺乏英雄，这正是中华民族的英雄主义文化，值得传承。