易经升卦诠释 易经，既济九五东邻杀牛
笔者在拙作《《直方周易》既济——治大国若烹小鲜》已经详细论证了既济卦是《易经》作者周文王采用生活中烹饪时要对烹饪要素中的水火全面进行调节的典型例子，告诉他的继任者“治大国若烹小鲜”，提醒他的继任者在治理国家的过程中要思考可能出现的弊病事先加以防备。与“过河”没半点关系，《既济》九五 东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。说的是：君主的近臣举行祭祀活动，参加此活动的人都可以享受到为祭祀活动准备的酒肉。详细解释如下欢迎有识之士指正：
【既济】九五 东邻⑴杀牛，不如西邻之禴⑵祭，实⑶受⑷其⑸福⑹。
【译】九五 东边君主的近臣杀牛，不如西边君主的近臣举行祭祀，能够实际得到为祭祀准备的酒肉。
注释：⑴“邻”古称君主的近臣。《左传·襄公二十九年》：“晋不邻矣，其谁云之？”
⑵“禴”古代祭名。《诗经·小雅》：“禴祠烝尝，于公先王。”
⑶“实”实际。《国语·晋语四》：“华而不实，耻也。”
⑷“受”得到或接受。《庄子·让王》：“尧以天下让许由，许由不受。”
⑸“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
⑹“福”祭祀用的酒肉。《国语·晋语二》：“今夕君梦齐姜，必速而归福。”
【既济】九五 象曰 东邻杀牛，不如西邻之⑴时⑵也；实受⑶其⑷福，吉⑸大⑹来⑺也。
【译】象 东边君主的近臣杀牛，不如西边君主的近臣举行祭祀的时候，能够实际得到为祭祀准备的酒肉。美好的事情大量到来。
注释：⑴“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”
⑵“时”时间，时候。《孟子·告子上》：“其地同，树之时又同。”
⑶“受”得到。《战国策·齐策》：“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。”
⑷“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
⑸“吉”美好。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”
⑹“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对。《韩非子·二柄》：古田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓。
⑺“来”由彼至此；由远到近。与“去”、“往”相对。《诗·小雅·采薇》：“我行不来。”
