开源模型相对于闭源模型的优势：基于抽象系统的阴阳转化模型

传统国学文化本质上的是基于抽象系统的阴阳转化的认知系统。

为此需要我们理解并掌握几个关键概念：

1、抽象系统是什么呢？他是对客观现实一切存在的抽象。因此，传统文化和古籍中所说很多概念都指的不是具象的某个对象或东西，而是一类对象的现象和特征，不再是具体是事物，当然用具体事物来理解传统文化概念的话，肯定会误入歧途。比如：《易经》中很多地方表述天的刚健、进取的时候，用龙或马来表达，其实，无论是龙还是马说的都不是具体对象，而是这类事物的行为特征，即通常所谓的取象比类的方法。再比如：山南水北为阳等等，说的是地理上的相对位置关系。

1) 如何抽象？是对事物之间的转化关系层面（转化维度）进行时空抽象。抽象到转化关系后，事物之间的联系是相通的，不再受具体事物或对象具体关系限制的层面。此时，系统原理就开始发挥作用，客观的一切存在都是宇宙大系统之间的要素，任何事物都无法超越自然而孤立存在，事物之间的一切关系都是无差别、均等的，只存在转化上的时空先后主次关系，没有转化以外的其他关系，同时，客观的一切存在都可以通过抽象，在系统层面建立关系，因此，事物之间在系统层面具有相通性也是符合客观实际的。

举个例子把：古籍中很多关于星象大师说夜观天象，怎么怎么样，然后映射到人间说，什么人或吉或凶，建议天子应该怎么怎么样。难道人间的人真的和天上的星星有某种什么关系吗？其实，这就涉及中国传统政治生活中非常典型的对天象解释权的问题。其实，中国在商周之际，已经彻底把商朝的宗教思想在商周政权更迭之际，被周文王以德配天的思想给改造了。天是什么？他不是神，指的是自然，有德之人顺应自然就是天子，代表天履行统治职责，天子也不是无法无天、胡作非为的，天子是实际掌权人，而天师则是解释天意之人，也就是德高望重，具有高超智慧的有德之人（比如：儒学大师，得道之人等等），他们通过对天的解释来干预和影响天子的行为和决策，天子怪罪下来，天师也会说：天意不可违之类的话。这是非常高明的政治制度设计，借用对天的解释来映射和干预人间天子的行为。在科技不够发达的时代，这一招屡试不爽，有效的保障了皇权统治的正统性和合法性。用现代话说：已知结果，然后通过天象等牵强附会的找个原因来表达和阐述天意，仅此而已。而掌握《易经》这套系统原理的话，很多事情其实都是得道之人事先预料到的，在常人看来或许很神秘，但在他们看来只不过耍了小伎俩而已。

2) 抽象到什么程度或哪一层呢？抽象到系统层，所谓的系统层，指客观存在的一切抽象关系的总和。什么是全部关系？全部关系就是事物之间一切相互联系和影响作用关系的合成，即相对关系，阴阳关系或者辩证关系，详见参考文章1。用现代语言描述的话，任何事物的发展，如果从某个维度看问题的话，是没有边界或极限的，比如：亚里士多德说给我一个支点，我可以撬动地球一样，这只是理论上的假设而已。如果从全部关系看，任何事物的运行发展都存在对立面，事物发展的最终结果是相关关系共同作用下的最终产物。比如：外汇市场，外汇价格的波动是全球参与者共同作用的结果，涨就是买的多卖的少，跌就是买的多买的少，全球任何事件都有可以影响并作用在外汇市场上，任何玩家都是万千参与者的一员，外汇交易只能顺应其涨跌趋势。

至此我们就开始能够理解，为什么传统文化都是以阴阳学说来解释客观的一切存在，究其根源在于：

1）以《易经》为核心的传统文化，其表述语言是一种对客观世界抽象的描述语言，不能用具象的办法生搬硬套；

2）《易经》中的阴阳是通过对系统全部关系在具体转化过程中的表述，是在系统层面的相对关系原理，或者转化关系的表述。转化才是我们认知客观存在的最主要目的，只有掌握事物的转化方式、转化过程和转化机理，我们就能够对事物的发生过程进行干预和影响；同时，也反映出中华文化的特点，什么事喜欢追根溯源，任何问题只要找到根源，什么问题都可以迎刃而解。

3）系统的统一原理，无论是抽象还是转化，传统文化都是构建在：统一时空观和全息宇宙观基础之上的，同一系统只分解不分化，只相对转化，不绝对存在。一切事物只分解不分化，只相对转化，不绝对存在。详见文章2。

参考文章：

1、

2、