列子的著名故事：列子禅曲，十六
《列子》一书，趣味十足，倡导乐活逍遥的人生态度。当今时代，正逢中华盛世，人类命运共同体，人类幸福大联盟，乐活人生，是人类共同的守望。
《列子禅曲》系列，是用老曲新词的艺术形式，融列子文化心法于曲艺之中，供各位道友赏玩扬升。唱列子禅曲，悟列子心法，开性命关窍，创乐活逍遥。
列子禅曲：
《商丘开》
——曲仿《追梦赤子心》GALA乐队
范氏子华的势力是晋国无敌
他对谁多瞄一眼
晋君就爵位给予
他多说一句官帽就会被摘去
他虽非官却能有如此势力
他门客禾生子伯 有次出差外地
说到子华的势力
简直是通天达地
生死贵贱也就是他轻微一语
商丘开暗自决定投奔他去
商丘开窘于饥寒
老弱还衣冠不检
受到了子华门客 侮辱欺骗
经历了种种惊险
幸亏他心无杂念
这才险中创奇迹 乾坤扭转
商丘开始终以诚信对待
他的心中早已忘了水火
何况高台
诚信到已无二心无是非利害
就是此因相合了内外
商丘开神奇的高光风采
影响了子华门风
震撼了整个时代
动天地感鬼神
横六合而无伤害
用至诚融化内外
子华门客骗他跳下高台戏玩
商丘开若飞鸟一般
落地竟无危险
又欺骗他说河底有宝珠璀璨
下去后果然得宝珠回还
第三次大火弥漫
现场滚滚的浓烟
子华下令看谁能取出锦缎
商丘开不顾危险
还能够入火往返
这一刻彻底把所有人震撼
商丘开始终以诚信对待
他的心中早已忘了水火
何况高台
诚信到已无二心无是非利害
就是此因相合了内外
商丘开神奇的高光风采
影响了子华门风
震撼了整个时代
动天地感鬼神
横六合而无伤害
用至诚融化内外
让我们诚信以待
（完）
禅曲启迪：
商丘开的故事，是《列子·黄帝篇》一个非常重要的故事，展示了学道入门的根本心法。商丘开出身贫寒，年老力衰，为了改变自己饥寒窘迫的生活状态，投奔到当时晋国最有势力的家族范氏家族做门客。范氏家族的门客多是世族，看商丘开出身低微，对他进行了各种欺侮，但是商丘开心无杂念，完全信以为真，从而度过了种种危险，创造了各种奇迹。
一个人追求物质名利，达到心无杂念的至诚至信状态，都可以转化自己的身心境界，甚至改变外在的物质环境，那么一个求道修道之人，如果具备了这种至诚至信的心念境界，真是可以感天动地，融化万物，何况转化自己的生命能量呢。所以，诚信之心真是修道入道的根本门户，不可不慎也。
附原文：
范氏有子曰子华，善养私名，举国服之；有宠于晋君，不仕而居三卿之右。目所偏视，晋国爵之；口所偏肥，晋国黜之。游其庭者侔于朝。子华使其侠客以智鄙相攻，疆弱相凌。虽伤破于前，不用介意。终日夜以此为戏乐，国殆成俗。禾生、子伯、范氏之上客。出行，经坰外，宿于田更商丘开之舍。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之。因假粮荷畚之子华之门。子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视。顾见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检，莫不眲之。既而狎侮欺诒，扌党挨扌冘，亡所不为。商丘开常无愠容，而诸客之技单，惫于戏笑。遂与商丘开俱乘高台，于众中漫言曰：“有能自投下者赏百金。”众皆竞应。商丘开以为
信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地，<骨几>骨于为。范氏之党以为偶然，未讵怪也。因复指河曲之淫隈曰：“彼中有宝珠，泳可得也。”商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。众昉同疑。子华昉令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火。子华曰：“若能入火取绵者，从所得多少赏若。”商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦。范氏之党以为有道，乃共谢之曰：“吾不知子之有道而诞子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也，敢问其道。”商丘开曰：‘吾亡道。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。嚷子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之之不至，行之之不及，不知形体之所措，利害之所存也。心一而已。物亡迕者，如斯而已。今昉知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也，怛然内热。惕然震悸矣。水火岂复可近哉？”自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之，宰我闻之，以告仲尼。仲尼曰：’汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？小子识之！”——出自《列子·黄帝》
