四川袍哥的真实结局，四川袍哥势力到底有多大

清朝末年，四川社会有一股强大的民间势力，这就是袍哥，又称“哥老会”。其成立的标志是开山堂，最早在四川开山堂一般被认为是清道光28年永宁郭永泰开荩忠山，始有山水香堂，以延平郡王招讨大将军印信相号召:“会盟者即达四千余人，不久荩忠山哥弟遍及各省，而开山立堂者尤以四川为最。”

对"袍哥"这个名称，说法有二，一是说源于《诗经》上"岂曰无衣，与子同袍"。二是源于《三国演义》故事:关二爷被逼降曹后，曹操奖予很多金银财帛，他一概不收，只收一件锦袍，平时很少穿着，有事穿上，却要把旧袍罩在外面，曹操问他原因，关二爷说:旧袍是我大哥玄德赐的，受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍。

那么，袍哥势力有多大？首先我们先说说它的组织机构。

哥老会在地方上又叫做“社”，按照规模大小，有大、中、小之分，小社又叫分社，大约以“村”为范围，一般都以所在地的地名为社名，如望江分社、云丰寺分社。而以数字为名的，都是几个分社的结合，如五合社，六合社等，大约以“乡”为范围。然后是以镇为中心，聚合为总社，如淮口镇的38总社。各级社的社长，就是人们所叫的“舵把子”，由当地德高望众的人担任，下设交涉长一人，由社会声望和地位仅次于舵把子的人担任，而管事、帮办之职，则视社的规模大小、成员多少而设立若干。

“天下袍哥是一家，脑壳打烂了都镶得起”，加入袍哥需要资格认定，理发匠、端公道士、“太多襟襟片片”赤贫者，演女角的男旦等“下九流”，不准加入。加入者被认为“开眼”，可入而未入者被称为“黄脚杆”，大约是嘲笑他们只知道在黄泥巴里劳累而不懂进入社会。

四川的哥老会声势不亚于上海的青、红帮，人数之多、分布之广，恐怕还要超过上海，甚至影响到其他省份，有的袍哥大爷去了上海，虽然强龙不压地头蛇，杜月笙、黄金荣的等帮派大佬也得让三分，以礼相待，不敢轻易冲突。

在“有福同享，有难同当”的口号下，袍哥会以求内部相互照应，对外抵御危险成为“异姓兄弟”而结合在一起，组织遍布川内城市、乡村的每一个角落。

下面我们看看他的影响力。大家都知道的辛亥前夕，由同盟会策划的四川保路运动，实质上是利用各地袍哥组织作骨干。重庆、成都附近县份中，比如侯橘园、侯国治、侯宝斋、吴庆照、孙泽沛、张捷先等人，都是以袍哥舵把子身份，作同志军首领，带兵围攻成都，号称十余万众，战火蔓延全川各县，加速了清政权的彻底崩溃。

四川同盟会负责人熊克武、杨庶堪、吴玉章等人也曾加入了袍哥。

辛亥革命时，四川军政府都督尹昌衡挂出袍哥山堂“大汉公”招牌，自任大汉公总舵把子，仅仁字旗的公口就有374个，连女袍哥公口都有20多个。在重庆，蜀军政府都督张培爵组织“重庆袍哥联合会”，四川已成袍哥世界。

四川到底有多少袍哥?据史料记载，重庆有7万至10万人；什邡县有袍哥8400人；灌县金马乡全乡人口为17793人，袍哥就有近3000人；温江县有3000人；夹江县28462人，占总人口五分之一；宜宾是川南水陆交通枢纽，袍哥特盛，城镇中成年男性的90%、乡村中的70%都参加了袍哥。

全川估计袍哥总人数在300万人左右，占成年男性的五分之一。其中有约100万人可算作无恶不作的黑帮，还外国人也参加袍哥的，连大地主刘文采也有袍哥经历。

袍哥大爷有的进入军界、政界，有的当了黑帮，有的亦军亦匪。

川军中的将领如石青阳、颜德基、卢师谛、黄复生、范绍增、杨春芳、彭焕章、陈兰亭、邓国璋、李宗煌等，都是袍哥领袖。尤其范绍增，他的部队从上到下清一色的袍哥，军中均以哥子、老弟相称，是全国知名的"袍哥军"。

当时的政府官员、驻军长官都必须依靠这种势力，甚至直接参加和担任组织的职务，以求在治理社会时顺利执政。比如县级官员上任，第一件事就必须是到袍哥码头向舵把子递片子、拿言语、通关节，求得合作与支持，否则不至半年就得卷铺盖，这在四川是尽人皆知的通例。

时至今日，当年袍哥的江湖黑话，至今还保留在四川方言词汇中，如“点水”（出卖同伙）、“划盘子”（毁人容貌）、“散眼子”（散漫无组织）、“臊皮”（伤了面子）、“乘火”（顶住）、“天棒”（无法无天的人）、“吃通”（到处行得通）、“抽底火”（揭露底细）、“关火”（能起决定作用）、“落教”（按规矩办事）、、“放黄”（失约）、“打平伙”（共同分摊伙食钱）、“肘起”（帮忙举荐）、“吃欺头”（捡便宜）、“扯地皮风”（散布流言）等等。