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敦煌西北之行简介，西行漫记之10月9日甘肃敦煌篇

人气：168 ℃/2024-03-13 02:34:00

敦煌莫高窟、鸣沙山•月牙泉、莫高镇S314和G3011柳格高速之间的清朝沙州营八面空心墩烽燧、瓜州红西路军安西战役纪念馆、二顾布隆吉服务区等地方。

题记：最炙热的太阳、最皎洁的月光、最蓝的天、最狂野的风，不在别处，就在阴山脚下，就在黄河以西。

草原、沙漠、戈壁广袤无垠和连绵起伏的山川，亘古如一，还有人类活动的遗迹，其实是极其单调的存在。

然而，画师会为之陶醉，文者会为之流泪。这一现象自古一直耐人寻味，也是令我魂牵梦绕不得其解，决意开启目前自己人生最长一次旅程之北上西征的缘由。

这种独特的生态环境所展示出的个性和意义，不在于它所呈现了什么，而在于它能触动身临其境者敏感的神经，能启迪你对生命的感悟和对宇宙的扣问。

世界上有多少个朝圣者，就会有多少道朝圣的路。每一道朝圣的路都是朝圣者的心路。

然后，靠自己孤独的追求加入人类的精神追求。

遂往矣。

早起，洗漱于市政府大楼内。溜达至“早相逢豆浆”店点餐10元：黑芝麻核桃豆浆与红枣枸杞豆浆各一碗、麻辣豆腐包与香菇油菜包各一、香豆饼一块。

9点整，打卡敦煌莫高窟景区游客服务中心门口。在湛蓝地天空下，朝阳正好照在中心屋檐顶部最高处的国旗杆下，射出炫丽地耀眼光芒。

扫码网购票238元一张，出过购票信息单后排队进1号影院观3D电影《莫高窟的前世今生》，这是先预习，再上课的节奏吧。

莫高窟标志的九层楼及其顶端概貌，这是鸣沙山东端山崖上

飞天们在歌舞表演中

在此我要向敦煌莫高窟景区致歉，多有没能遵守景区有关要求，做贼似的偷拍了几张照片。为了尽自己最大可能的保护文物，我无论在哪里拍所有文物照都是从不打闪光灯，全是凭文物身边的自然光照。请理解我的本意是为了写点东西以佐证用，顺便也是扩大宣传了某地旅游文化。这里的貌美讲解员因游客偷拍而偶出恶毒之言，很是令人败兴难受，游此要有强大地心理准备方安。

观影结束，坐上我见到过的最豪华的景区摆渡车，于10点30分抵达大泉河桥头停车场，开启实地参观之旅：在精美壁画和石窟中，感受着历史的变迁。

大泉河；远处山崖点点洞窟即是北窟区

大泉河地处鸣沙山东麓，三危山西麓

第148窟，修复后的卧佛

脱胎未换骨

走过郭沫若题匾“莫高窟”宝石蓝底色的四柱三开间木牌楼前，

参观完出了窟，路过时正好人少补个照

拧头看见窟前防护林带里，绿草红花草坪上的几株生机勃勃的高大榆树和杨树，灿烂的阳光透过树梢缝隙，顿放七彩光芒。

恍若江南水乡的莫高窟护林带晨曦美景。林前是大泉河道，林后是莫高窟佛洞。

打卡北大像前，蓝天赤崖土，榆杨荫其前，烘托出了红柱黛瓦的北大像更加神圣庄严，从此处方得入园参观。

莫高窟，俗称千佛洞，是世界文化宝库，坐落在河西走廊西端的敦煌。莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15－30多米高的断崖上，上下分布1—4层不等。

分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，泥质彩塑2415尊，俗称千佛洞，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，现存唐代木构窟檐一座，

还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼（它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，洞窟编号第96号，巍峨壮观。

其木构为土红色，攒尖高耸，檐牙高啄错落，铁马叮咚，已成为莫高窟的标志之一。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于四川乐山大佛和山西荣县大佛的第三大坐佛。

九层楼内弥勒佛像

容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成的9层造型。北区有243个洞窟。洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

具有本地佛像雕绘精美绝伦代表作的第46窟，

它开凿于盛唐时期，五代、宋时重修。洞窟形制为覆斗形顶。主室窟顶藻井画团花井心，卷草、垂幔铺于四披。四披画有千佛。前室顶有两排五代时期画的棋格团花图案。西壁门上残存五代画帷幔，门上残存五代画的痕迹。洞窟三面开龛，西壁平顶敞口龛内塑趺坐佛、阿难、迦叶、菩萨（清修）及南、北天王各一身。佛龛内塑像虽部分经清代重新着色，但基本保存唐代风貌，特别是西壁龛内主尊释迦牟尼结跏趺坐于莲花宝座上，身着宽大的通肩袈裟，衣纹自然流畅，疏密得当，仿佛是一种柔软、轻薄的丝绸缠绕在身上，形象的表现出了丝绸的质地。左手抚膝，右手平举掌心向外做施无畏印。为了把佛的庄严与神圣塑造得更完美，在佛的背后加饰圆形图案，表示头光与背光。佛左侧塑弟子迦叶，迦叶全称摩可迦叶，居释迦牟尼十大弟子首位，以苦修著称，故称“头陀第一”。所以一般将其表现为老者形象。此身迦叶塑像身穿通肩袈裟，身材清瘦，肃容直立，双手合十，双眉紧锁，表现出苦行僧的庄严肃穆，冥思苦想和老成持重的特点。右侧是阿难，阿难全称阿难陀，原是释迦牟尼的堂弟，十六岁时随佛出家，侍佛二十五年，因多闻佛法，长于记忆，故称“多闻第一”。此处的阿难眉清目秀、面容俊朗、鼻梁高挺、嘴唇饱满，双手拢于袖管内，加上微微倾斜的身体，活脱脱的表现出了一个聪明伶俐的少年形象，与对面的迦叶老者形象形成鲜明的对比。外侧二菩萨身形修长，体态饱满，侧身扭腰，神情温婉慈和，好像注视着前来礼拜或观瞻的人。

藏经洞是莫高窟17窟的俗称。

此窟原为唐宣宗大中五年（851年）时开造，为当时河西都僧统洪辩的影窟。约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒也逃战争之难未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，竟因此幽闭近800年。清光绪二十六年（1900年），莫高窟道士王圆箓，率人“以流水疏通三层洞沙”，秘室始现于世，并谓之“藏经洞”。藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物5万余件，尤为历史文化名城锦上添花。它又成为分别研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料。敦煌学家姜亮夫教授认为“整个中国文化都在敦煌卷子中表现出来”。首先发现敦煌遗书的重要价值者，是我国的金石学家叶昌炽，他在《语石》中，不仅录述莫高窟碑石，且对敦煌遗书作了颇为独到的阐述。该窟发现数以万计的古代佛经、道经及世俗文书等，是研究我国近两千年学术文化发展的宝贵文献，历史之积文终成后世之瑰宝，实为我国学术及世界学术之大幸。然后经英、法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

敦煌石窟密洞中，所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，其主要部分又是传统文献中不可得见的资料，价值尤为珍贵。所以被视为中国文化史上的四次大发现之一。敦煌遗书以汉文最多，又有吐蕃文、回鹘文、西夏文、蒙古文、粟特文、突厥文、于阗文、梵文、吐火罗文、希伯来文等多种古代民族文字，成为研究这些古代民族语言文字和民族历史、宗教、文化的珍贵资料。它又具有民族学价值和国际意义。敦煌遗书以卷轴装为主，又有梵箧装、经折装、蝴蝶装、册子装和单页等多种形式，还有一些拓本、印刷本和刺绣本，在书籍发展史及书籍装帧史、印刷史上都是难得的实物资料。尚有更多史料，犹如明珠还埋于砂砾之中，有待识者发现和考证。

参观完最后一个佛窟—藏经洞，返身顺铁栅栏欲出景区时突见一棵高大的白杨树把一只“脚”迈上了铁栅栏基座外的水泥台阶，观之思参，笑而自语，心想：久居此地被感染，也欲进窟礼佛了。

来时急礼佛，出门进书店，打开《“敦煌的女儿”樊锦诗唯一自传》第46窟精美浮雕和壁画再此呈现，拍照留念。

出来欲过大泉河桥，一抬头望见桥西头矗立一座庑殿顶重檐斗拱翘角三开间十二柱的木制雕梁画栋牌楼，上额宝石蓝底阴刻烫金“三危揽胜”四个大字。

牌楼后边就是三危山

12点50分，过河再坐豪华摆渡车返程。

2点30分停车鸣沙山•月牙泉国家级风景名胜区停车场。购得防沙鞋套，打卡景标石碑前。

依旧得扫码购票戴口罩入园。3点整，驻足沙地与砖道边，被大漠一队队驼队吸睛，驼铃声远，又被鸣沙山上一条沙色“虬龙”盘旋升天胜景折叹。赶紧套好防沙鞋套，跃入沙海寻找梦中的月牙泉。

她位于城南5公里。古称沙井，俗名药泉，在城南7公里鸣沙山北麓。东西长218米，南北宽54米，平均水深5米左右。泉形逼肖月牙，涟漪萦回。

水头在祁连山，泉水东深西浅，弯曲如新月“月泉晓澈”。

“清清白白砍柴哥，点点滴滴龙女情”的古老传说就源于此地。相传泉内生长有铁背鱼、七星草，专医疑难杂症，食之可长生不老，故又有“药泉”之称。史载，汉元鼎四年（前113年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙。”由是，奇特的月牙泉更增添了传奇色彩。

泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的芦苇，

四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。

因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。

古往今来以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”，1994年被定为国家重点风景名胜区。

万里无云的湛蓝天幕下，风无邪、沙洁净而道道曲线流畅，置身泉南边、山涧芦苇荡里是多么的我心飞翔感。

平视月牙泉，虽有初遇惊喜感，但其状感觉一般；

上观景台拍个全景也是不咋叫人满意。

心想，等会登上鸣沙山再看效果如何。进得金玉千手观音寺，登上阁楼俯拍泉边树木遮景致，遂下来。

院中：一丛绿意盎然的蘑菇云状灌木丛中间坐一铜铸散坐式观音像，右腿折叠竖立，用膝盖支撑着向身子右侧伸直的右臂，面容慈祥地颔首低眉看着右手上一支洒甘霖的柳枝，这是花匠匠心独具的成携之美，左腿贴地蜷缩，左脚放在裤裆前，左臂伸直杵在左大腿外根地上。端之，使得整体上多了人间烟火气息，完美！

鸣沙山，因沙动有声而得名，古称“沙角山”、“神沙山”。山由石英为主的细沙粒流沙积聚而成，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成"空竹"效应发生嗡嗡响声的地方称为鸣沙地。在中国西部地区鸣沙地主要是沙漠，这些沙丘堆成山状，因此又称为鸣沙山。

景区广场南端远眺鸣沙山，一条巨龙蜿蜒盘旋而上

东西长约40公里，南北宽约20公里，最高海拔1715米。其山沙垄相衔，峰如刀刃，远看连绵起伏入虬龙蜿蜒，又似大海中的波涛涌来荡去，甚为壮观。沙粉红、黄、绿、白、黑五色，晶莹闪光不沾一尘。如遇摩擦振动，便会殷殷发声，轻若丝竹，重如雷鸣。故“沙岭晴鸣”为敦煌“八景”之一。

景区广场南端远眺鸣沙山

山下人不断涌来，山上人不断蠕动，我也赶紧加入登山大军中，敷着在鸣沙山北坡上的登山软梯有四副，

登软梯至鸣沙山半腰回望月牙泉

我是从最西边那副软梯开始登顶，软梯是由两道细钢绳贯穿在一根根胡杨木棍上，间以合适的等距离固定好，梯子两端分别固定在山顶和山脚，然后才能给人做梯用。

远看山坡如镜，近端脚窝斑斑；

沙如棉，奋力攀；

我趋上，沙鞋灌；

半山腰，互拍照；

登软梯至鸣沙山半腰

回望泉，半遮面；

十多分，站顶端；

登软梯至鸣沙山之顶部回望月牙泉

再看泉，心不满；

登软梯至鸣沙山顶

登软梯至鸣沙山顶，躺卧黄沙里

踟蹰东，庐山渐；

鸣沙山顶东移百米观月牙泉

再复前，庐山现；

再东移百米观月牙泉

居顶揽胜

行梁尖，龙头站；

居顶揽胜

月牙儿，最惊艳；

沙梁半道瞰月牙泉

好似翡翠落玉盘；

鸣沙山巅瞰月牙泉

观望来时山梁状游旋，

恰似两条虬龙聚山巅；

鸣沙山顶，两条沙龙聚首山尖处

夕阳正烈灿，直升机飞观；

折返驻梁弯，反影谷中现；

返程沙梁半道上

软梯旁边趟沙奔下山，

赢得登梯人赞叹一片。

返程沙梁上，西望鸣沙山北坡

人在玩耍兴高采烈时，大多身心不输少年郎。特别是在陌生的环境里，我也不例外。快出沙地时，一队队骆驼又从眼前过，

夕阳下的沙山西麓就是月牙泉。驼队绕行鸣沙山北边一圈，在广场出入口放下游客，从专属驼道往出发地归队中

寂寂沙地顿感多了许多生机，顺势抬望月牙泉东岸沙山巅，好似夕阳不愿我离还，羞涩地把半个脸儿藏后边，啪啪拍下来，带走壮丽画卷。

再见！

6点20分，已过敦煌莫高窟景区，S314上敦煌牌楼再作别。

这是敦煌市东大门

8点50分来到莫高镇S314和G3011柳格高速之间的清朝沙州营八面空心墩烽燧边，烽燧建在大漠里的古道旁，大漠夕阳下，古老残缺烽燧也焕然。

夕阳点燃烽燧火，大漠无风孤烟杳

该烽燧高10.8米，

烽燧兀自立，大漠寂寥对

墩东31米处有乌院遗址，坐西面东，6间舍房。一小时后离开S314直行进入迎宾大道抵达瓜州县城里，拐到榆林路一水果超市买了一盒人参果、几个瓜州蜜瓜，老板说本是七八月上市的最好，这会就一般了，所以只得论个卖了，10元4个。后来旅行中切开吃时感觉挺多汁蜜甜的。水果店旁一餐馆，咥了一碗沙州特色美食羊肉汤拨疙瘩就咸韭菜，美太太。