江苏丹阳走出的名人 丹阳真人语录
马钰 述灵隐子王颐中 集
师言: 薄滋味所以养气。去嗔怒所以养性。处污辱低下所以养德。守一清净恬淡所以养道。名不着于簿籍, 心不系于势利。此所以脱人之壳, 与天为徒也。
师曰：酒为乱性之浆，肉为断命之物，直须不吃为上。酒肉犯之犹可恕，若犯于色，则罪不容于诛矣。何故？盖色者，甚于狼虎，败人美行，损人善事，亡精灭神，至于殒躯，故为道人之大孽也。
师在华亭曰：道者何物也，祖炁便是根源。岂不知鼻中出者也。岂不闻广成子曰：丹灶何车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵。师语众曰：学道专一，则人人可以为，不同世俗之进取有黜落也。儒则博而寡要，道则简而易行。但清净无为，最上乘法也。
师居环堵中，但设几榻笔砚羊皮而已，旷然无余物。早晨则一碗粥，午间一钵面，过此已往，果茹不经口。一日召仆入，命坐。良久，仆问曰：吾师之道有作为否？师曰：无也。虽歌词中，每咏龙虎婴奼，皆寄言尔。是以要道之妙，不过养炁。人但汨没利名，往往消耗其炁。学道者无他，务在养气而已，夫心液下降，肾炁上升至于脾，元气氤氲不散，则丹聚矣。若肝与肺往来之路也。习静至久，当自知之，茍不养炁，虽挟泰山超北海，非道也。此言未化前十日所说也。
仆与曹,刘二三伴在环堵外立，忽出曰：夫道，但清净无为，逍遥自在，不染不着。此十二字若能咬嚼得破，便做个彻底道人。但信老人言，行之自当有益，必不误你诸年少。
师曰：炁之难御，迅若奔马。唯静者为易，必去其外慕，虽覩纷华之在眼前。正如深山穷谷中，方是道人心肠。傥不到无心地面，莫能制御。是知「道」者，贵于无心也。
师又云，心定则情忘，体虚则炁运，心死则神活，阳盛则阴消。自然之理，昧者不知。但以为子孙计，返以学道者为无益，何不思之甚也。
师曰：清静之道，人能辨之，则尽善尽美矣。故经云，人能常清静，天地悉皆归。言天地者，非外指覆载之天地也，盖指身中之天地也。人之膈已上为天，膈已下为地。若天气降，地脉通，上下冲和，精气自固矣，此小任仙之说也。
有韩淘字清甫，慕陶渊明、邵尧夫为人，号安乐园公。师自关右还东牟，道过济南。邀师到园中，供以素饭。既毕，淘叩首于师曰：淘自幼岁慕道，今已垂白。幸遇我师，愿垂一语，以烛愚蒙。师答曰：夫道以无心为体，忘言为用，以柔弱为本，以清静为基，若施于人，必节饮食，绝思虑，静坐以调息，安寝以养炁，心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结，然后灭情于虚，宁神于极，可谓不出户庭，而妙道得矣。韩谢曰：大道鸿蒙，无所扣诘。今闻妙论，得其门而入矣。
师曰：清净者，清为清其心源，净为净其炁海。心源清，则外物不能挠，故情定而神明生焉。炁海净，则邪不能干，故精全而腹实矣。是以澄心如澄水，养炁如养儿，炁秀则神灵，神灵则炁变，乃清净所致也。若行有心有为之功，则有尽之术法也，若行无心无为之理，乃无尽之清虚也。
师曰：无为者，不思不虑也。爱欲嗔怒积蓄利害其间，虽有为而常无为，虽涉事而常无事。何况专一清心净意，养炁全神，飘游于逍遥之地，入于无何有之乡。
师曰：无心者，非同猫狗蠢然无心也。务存心于清净之域，而无邪心也。故俗人无清净之心，道人无尘垢之心，非所谓俱无心，而与木石猫狗一般也。
师曰：一切男女，从无始已来，为有种种恩爱贪欲，不出轮回。世界一切胎卵湿化，种种性相，皆因爱欲而生性命，性因爱而生，命因欲而有。皆因爱欲，而起逆顺生嫉妒，从此轮回绵绵不断。法言，欲净其土，当净其心，若心清静，轮回自息。
师言，学道人，行住坐卧，不得少顷心不在道。行则措足于坦途，住则凝情于太虚，坐则匀鼻端之息，睡则抱脐下之珠。久而调息，无有间断，而终日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也。
师曰：凡初学道，截自今日，已往俗事不得挂心。若有纤毫未除，则道不固。既往事不思，未来事不念，且据目前为见在，便是无事人。
师曰：身中之气不可散，心中之神不可昧。或问曰：何由得气不散？师曰：身无为。又曰：何由得神不昧？师曰：心无事。又曰：身心如是可住庵否。师曰：既处置得下，便好休歇。
师问众门人曰：一日几个时辰？门人对曰：一日六个时辰。师曰：昼夜总几个时辰？门人曰：昼夜总十二个时辰。师曰：昼夜十二个时中，天道运行，斡旋造化，还有顷刻停息否？门人对曰：无停息。师曰：凡学道之人，切须法天之道，斡旋己身中造化。十二时中，常清常净，不起纤毫尘念，则方是修行。日就月将，无有间断，决做神仙，茍或亏功失行，怎得了达。我观汝辈，十二时中，不曾有一个时辰，专心在道。受了十方施主供养，如何还得？一朝合眼，复入轮回，何时出期？我今叮咛，说与汝等，但自澄心遣欲，万缘不染，神炁冲和，便是道也，依此修行，不得到错了。若因循怠惰，行持不到，非吾罪也。岂不念汝等七祖，生前造诸恶业，冥中受诸罪苦，望子孙成道，救拔得生天。各宜以此为念，发坚固心，抱道而死，此吾所愿也，珍重。门人闻是慈音，皆欢然自得，竞加勉励焉。
师谓众曰：道无形名，是神炁之祖也。元炁降化，神明自生，炼神合道，乃是修真。其余名相纷纭，难为凭准。我念为汝举其大纲，夫修此之要，不离神炁，神炁是性命，性命是龙虎，龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴奼，婴奼是真阴真阳，真阴真阳即是神炁。种种名相，皆不可着，止是神炁二字而。欲要养炁全神，须屏弃万缘，表里清净，久久精专，神凝炁冲，三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏上丹结，是名三丹圆备，九转功成，骨髓凝化，血脉成真，内完外溢，光影澈明，寂然不动，应感无穷，千变万化，坐在立亡，三万六千神灵踊跃，游行天下，三界司迎，八难之中，千凶万毒，不能消亡，至于大劫变化，洪灾四冲，神满太虚，亦无所碍。故天有时而崩，地有时而陷，山有时而摧，海有时而竭，凡有相者，终劫于坏。惟学道者，到神与道合处，则永劫无坏，兼功及九祖，升上清矣。
真人在龙门山重阳会上，谓众人曰：日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眠亦是人之所欲，须要换, 过则不是打坐。长要心定，行住坐卧皆是行道。诸公休起心动念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。别休认，休生疑，此是端真实语。惟要长清长净，勉力行之。但悟万悟，屡假自心证，欲自遣，性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。自家做修行，各各用力，休太急，常逍遥自在。弟子若不是师父说破，不能认此为妙法，今不敢传与他人。诸公但请休生疑心，无疑心便是得道之人。常处无为清净自然之理，更要发烟火。如此作用，真神仙也。
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