武当山有一特殊香炉处在绝崖边上：武当山上的，夺命香炉

武当山，又名太和山、仙室山，自古以来，便有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，乃中国道教圣地，自唐代以来，武当山便得到我国历代皇帝的重视，其中唐太宗敕建“五龙祠”，元成宗封其“武当福地”，明成祖朱棣更是命隆平侯张信等人，率领工匠30余万人，大修武当山，自此，武当山称为至高无上的“皇室家庙”。

时至今日，武当山上已有古建筑53处，建筑面积达到2.7万平方米，全山保存各类文物5035件，早在1994年，武当山古建筑群就被列入“世界遗产名录”，乃国家5A级旅游景区，每年都有数以万计的游客及信徒，来到此处膜拜。

今天笔者要给大家介绍的，是武当山上最有名的香炉，它便是“天下第一香——龙头香”，然而由于该香炉特殊的位置，导致数百年来，无数人在此丧命，于是乎该香炉被称为“夺命香炉”，这到底是怎么一回事呢？为何众多敬香者宁愿付出生命的代价，也要来此敬香呢？

这“龙头香”，位于武当山南岩“天乙真庆万寿宫石殿”外绝崖旁的一座雕龙石梁之上，该石梁悬空伸出2.9米，宽约30厘米，上雕盘龙，龙头顶端，便是这精美无比的“龙头香”，不知当年是哪位工匠，采用了圆雕、镂雕、影雕等多种手法，巧妙地凿刻出两条合为一体的龙，造型浑然，且两条龙呈现仰视状，吞噬着一团“火球”，仿佛下一秒就会一飞冲天，翱翔于悬岩万仞之上，令人叹为观止。

根据资料记载，这两条龙，乃当年玄武大帝的御骑，当年玄武大帝就是骑着它们，四处巡视。后来玄武大帝在这里修炼了42年，成功得道升天，故而此处也叫做“飞升台”。

自古以来，我国便有“烧香”的习俗，《诗经》中记载：“维清缉熙，文王之典，肇禋。”即周文王升烟以祭天，不过此时的烧香，专用于祭祀，而且过程非常繁复，三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛。

直到汉武帝时期，才打破这一传统，毕竟汉武帝他老人家一心想着长生不死，各路神明他都会敬，要是敬每位神明，都要搞祭祀活动，岂不是太麻烦？

于是乎一夜之间，烧香敬神成为非常简单直接的事情，只要你心怀诚意，就能敬香。后来人们还发明了“香炉”，简直随时随地，都能烧香。而在烧香中，又以“龙头香”为尊，所谓“龙头香”，指的就是“第一炷香”，在所有烧香敬神的活动中，“龙头香”最为重要。

而一个人若是能在道教圣地武当山烧上一炷“龙头香”，那简直是一生中最大的幸事。

据悉，凡是来到武当山想要烧龙头香的人，都要跪着从窄窄的龙身上爬过，爬到龙头处，接着心怀诚意地下跪，点燃香火，最后再以跪立的姿态退回平地。

若是在平地上完成这一系列动作，可以说简单地不能再简单。可诚如上文中所书，武当山这“龙头香”位于万仞峭壁之上，一个不小心，就是粉身碎骨。但即使如此，数百年来，仍然有无数信徒愿意前来敬香，他们甚至把那些意外坠落的人，称为“不虔诚者”。

公元1673年（清康熙十二年），康熙帝得知此事，勃然大怒，于是下令禁烧“龙头香”，并设栏门加锁，川湖部院总督蔡毓荣还立下《禁烧龙头香》碑，上书：

南岩之下，倚崖立殿以祠灵神，不知何时凿石为龙首，置香炉于前，下临绝壑，凭高俯瞰，神悚股栗，焚香者一失足则身命随陨。此世俗庸，妄人所为，非上帝慈惠群生之意也。今徙炉殿内，以便焚香者，使知孝子不登高，不临深之义，立石檐前，永杜小人行险侥幸之路，本宫住持暨诸道众，随时劝诫，勿蹈前辙，其遵行无忽。总督川大清康熙十一年六月朔旦。

这段碑文的意思很简单直接，旨在告诉人们，神明是仁慈的，心诚则灵，不用非得冒着生命危险，跑去悬崖峭壁上烧香来证明自己对神明的崇敬。而且若是为了烧香，丢了命，那就是不珍爱自己的生命，对于这样的人，神明不会怜悯。

不过随着清朝的灭亡，老百姓们自然不会再管康熙立下的规矩，于是乎又有人跑来这里，想要烧香，国家了解这一情况后，也迅速做出部署，如今龙头香的附近，已经围起了栅栏，而“龙头香”的香炉，也被上了锁，如此一来，自然没人能爬上去烧香。

但很显然，世人是不会放弃点“龙头香”的，后来，人们纷纷前往湖南邵阳的崀山八角寨风景区的小庙，来烧“龙头香”，八角寨小庙的“龙头香”虽然没有武当山的名气那般大，但从危险程度上来说，二者不相上下。

从图片上可以清晰地看见，这座小庙位于悬崖峭壁之上，而通往小庙唯一的“路”，是一条长达50米的“天然小道”，根据测量，该“小道”最窄的地方，只有10公分左右，稍有不慎，也是粉身碎骨。

比起前人，如今的人变得“惜命”得多，他们想去点“龙头香”，却又不想冒着这样的危险，于是乎一种名为“点香人”的职业出现了，他们收钱办事，只要给钱，就能替你去点香，收费从几百元到几千元不等，生意那叫一个火爆。

但很多人也表示，出钱让人“帮忙点香”，不是自己亲自烧香，那又有什么意义呢？对此，你怎么看？你觉得点“龙头香”真的那么重要吗？欢迎在评论区分享讨论。