黄帝内经笔记，黄帝内经读书应从经典开始

弃官从医的张仲景、弃儒从医的朱丹溪、狱中自学中医的李可，他们自中年开始自学中医心怀苍生，以令人折服的医术名留千古。

刻在中华民族骨子里的品格：穷则独善其身，达则兼济天下！

传承千年的中医文化亦是如此呀，学习中医的人来自五湖四海、从事各行各业，学的好的成为了名家悬壶济世，学的不好的给自己和养生保健。这便是中医学习中的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

医易不分家，比中医更宏观的是易学，学习中医不单单是学一种术而是学一种思维，这种思维我们可以从《黄帝内经》中学习一二。

溯本求源中医的思维，我们会发现修复身心、治疗疾病会有很多种方法！如现代医学、中草药、针灸、按摩推拿、心理疗法.....你会发现每一种治病的方法都是有其内在思维的指导，以及各种治疗方法还可以组合使用！

而这种思维是什么呢？

我个人是做这样总结的，有说的不对的地方，还希望大家多多指导！

●阴阳五行理论

阴阳学说属于中国古代哲学的范畴，《黄帝内经》将其引入医学领域，用以阐释人体生命活动过程和现象中相互对立而又统一的两个方面，指导对疾病病理的认识、诊治和预防。

由此可见阴阳和平是中医学最高的价值追求，追求宇宙万物的和谐是中华民族的永恒价值观。

因此阴阳五行是中医学认识世界的基本框架。正所谓“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳；有老少，遂分四象。水者太阴也，火者太阳也，木者少阳也，金者少阴也，土者阴阳老少、木火金水冲气所结也。”

这样的思维是适合我们中国人的，也是适合全人类的！它的兼容并蓄，涵盖百家学问。请允许我大放厥词：未来医学一定是在这样的思维指导下前进的！

●藏象学说

藏象学说是《黄帝内经》医学理论的核心，《黄帝内经》根据这一思想建立了以五脏为中心，在内联系六腑、经脉、五体、五华、五窍、五志等，在外联系五方、五时、五味、五色、五畜、五音、五气等。

形成一个表里相合、内外相关的整体，借相互关联、相互作用的整体医学宇宙观，用以说明人体的生理功能和病理变化。

●天人合一思想

古人认为气是宇宙和生命的本源，人与天地万物都由气所化生。天与人之间之所以存在着相应的关系，源于天人一气。

气是沟通天人万物的中介，气是人与万物生死存亡的根据，是生命的本质。在气论自然观的宇宙图景中，整个宇宙是一个大生命体，是由气所推动的大化流行过程。

拿人来说，生命取决于气，保气、养气、调气是养生和治病的根本要求。《黄帝内经》基于人与自然、社会的密切联系，建构了天地人“三才”医学模式，使《黄帝内经》医学理论能够真实反映人体生命活动的客观过程。

更加重视人与自然、社会的协调，将人与生存环境的和谐、人体身心的和谐视为健康的基本标准，并贯穿于疾病的防治和延年益寿的理论与实践之中，这是《黄帝内经》对于世界医学的贡献。

●形神统一观

人的生命活动虽然要以形体为依托，但终究以气为本质，气在生命存，气去生命亡。所以古人在生命观上重气轻形。最佳的生理状态应该是形气相得，在病理状态下则是气胜形则生，形胜气则死。

以上是我学习过程中得到的知识总结，这也是我在做经典复现《黄帝内经》系列文章前给大家做的导读部分。

结尾

希望这样一部“现存最早、全面论述中医学理论、包括《素问》、《灵枢》共162篇的”医学文献典籍能够让大家的学习更加系统深入！

诸位自学中医，不单单是学习一种术，而是学习一种思想。这种思想可以传承千秋万代！

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