巾箱本价值，普及知识什么是今箱本

人气：188 ℃/2024-02-29 07:30:13

巾箱本，其实就是我们今天的袖珍本、口袋书。在古代，无论手写本书，刻印本书，只要开本小，能够装在随身携带的巾箱小箧中，都可以称为巾箱本。

“袖珍”二字，本意指的是可藏于怀袖中随身携带，除了物件本身体积小这一特点外，一般还是主人极为珍视、须臾不可离之物。例如，宋代米芾曾得到褚遂良摹的兰亭序帖真迹，割截成“袖珍帖”(李光瑛《金石文考略》卷3“米跋褚摹兰亭序”条)。米颠此举，自是因为对褚遂良摹写的这件法书珍若尺璧，为了随身携带、随时观摩，于是把整幅大的法书分割、装帧成更小的帖子。而董其昌跋米芾之子米友仁《水墨云山卷》，也提到小米“自称有设色袖珍卷，为生平第一”，这里的“袖珍卷”，侧重强调的应该是画的尺幅很小。可见，至少在宋代，法书帖子以及画卷等也有“袖珍”一说。

明代有些书籍，书名上也有“袖珍”二字，例如明代徐用宣撰《袖珍小儿方》十卷、李恒撰《袖珍方》四卷等，只是并不清楚二书是否为巾箱本，或许二书书名只是取随身珍藏之意。但是从《天下水陆路程》一书序言的提法，我们可以推测，在明代时，人们已经把“巾箱本”和“袖珍本”混着叫了。

进入雕版印刷时代以后，巾箱本仍然因为其便于携带，受到不少图书消费者的青睐。而且，由于开本小，节省了印刷材料，降低了生产成本，书价也就相应便宜了很多．图书出版商可以采取薄利多销的营销方式，更容易占领市场。精明的图书出版者们自然不会忽视这样的商机．历代因此刊刻了不少巾箱本。清代文言小说的流行，就与巾箱本有着重要的关系。

清代的巾箱本有的很小，王士稹《分甘馀话》卷3提到无锡秦氏摹宋刻小本《九经》；叶德辉《书林清话》提到“乾隆十三年姚培谦刻《世说》八卷，五行十一字本，长止今工部尺一寸八分，宽一寸一分。又乾隆中苏州彭氏刻有《论》、《孟》注疏两种，行字极细密，长止今工部尺二寸，宽一寸七分”。据叶德辉的说法，则清代不少巾箱本的制作在尺寸上比起前代来要更小，可能差不多相当于现代开本的64开左右。

还有很多古代出版商把和科举考试有关的书做成巾箱本，别以为光是上京赶考路上便于携带，更重要的作用其实是考试时挟带，作弊时目标小，别以为我开玩笑，有文字为证哦。《清稗类钞·考试类》“搜检”条记载：“ 道、咸前，大小科场搜检至严，有至解衣脱履者。同治以后，禁网渐宽，搜检者不甚深究，于是诈伪百出。入场者，辄以石印小本书济之。或写蝇头书，私藏于果饼及衣带中，并以所携考篮酒鳌与研之属，皆为夹底而藏之，甚至有帽顶两层靴底双屉者。”看到了吧，帽子靴子都是藏小书的好地方。这里提到的“石印小本书”就是用当时较新的印刷技术制作的巾箱本。有这层关系，科举类图书制作成巾箱本自然很好卖，例如《天禄琳琅书目》卷6就说《类编层澜文选》“系当时帖括之书，书贾刻以谋利者，故仿宋巾箱本式，取易售耳”。

下面是“崇贤馆巾箱本”的一个总序言，也全面介绍了什么是巾箱本，以及他们做这套书的的想法。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

崇贤馆巾箱本序言

傅璇琮

古代巾箱本指中国古时刻印开本极小、可以装在巾箱里的书本。《北堂书钞》卷一三五“王母巾箱”条引《汉武内传》，说“帝见王母巾箱中有一卷小书，盛以紫锦之囊”。这里所说的“巾箱”即是古人放置头巾的小箱，而可放入随身携带巾箱中的袖珍版小书，即称巾箱本。巾箱本，具有这种袖珍样式并便携的特点。因其被置于巾箱中，则见巾箱本并非主人仅限于书房阅览，而更可于闲暇休憩间随手翻阅品读的小书。亦可能是主人极为珍视、须臾不可离的珍爱之作。

清乾隆十一年，乾隆皇帝亦曾下令将武英殿刻经史所留余材，模仿古人巾箱本样式，刻成所谓“古香斋袖珍书”系列，为世所称。

今时今日，崇贤馆欲以巾箱本形式，整理出版一批颇具价值的古藏本。立意是将古书形制之美传达今世，其内涵精神即可为今人所用。现代习惯于西方阅读方式的读者，则通过崇贤馆巾箱本系列，就能对中国传统文化的精致与情韵有亲切的感悟与感动。

崇贤馆巾箱本，从古刻本筛选方面，集多年心血寻访海内外博物馆、藏书楼与藏书家，今日已有可观之积累。又择其中版本精美完整、刻字疏密有致之作。涵盖自宋至民国时期的刻本、影印本、铅印本、拓本等，可谓是集览古籍善本中甚为精美、极具有欣赏价值的版本。崇贤馆巾箱本主旨崇尚古风，印刷时均谨慎缩印为巾箱本大小，依旧以“中国书”最传统淳朴的宣纸、线订等手工艺装帧，彰显古书最原始自然的风貌。