黛青塔娜的歌：黛青塔娜天高地阔的歌者
黛青塔娜 HAYA乐团主唱
黛青塔娜端正地坐着，声音清晰而沉静，在一问一答间，有一种与当下的疏离感。仿佛不是在跟她本人对话，而是在歌者的思绪里飘摇。草原和城市，远古与现代，祖先和传承……她和她的历史保持着随时自由穿行的状态。
在传说中长大的孩子
草原上的孩子都不是在说教中长大的，教育他们的是那些和野草一起生长与河水一起流淌的古老传说。“在草原上挖了洞，老人会告诉我们要把洞填埋好，否则动物奔跑来，蹄子踩进去会断掉。但他们会跟小孩子这样讲：如果不填好，会有魔鬼钻出来；在野外点火用过的石头要扔到四面八方，这样下一拨人来烧火就不会再捡到它们，因为它们已经被烧过一次了；父母亲不允许我们在河里洗东西，要把水舀出来到一边洗，因为在蒙古人的古老训令中，凡是污染河水的行为都是要犯死罪的，我们很清楚地知道，河水不只属于你，还养育着上游下游所有的生命。”
在草原人的教育中，所有的东西都是有生命的，而所有生命都应该被尊重。“我爸爸小时候放一大群羊，他在蒙古包里闭上眼睛，哪只羊在叫，他都听得出来。草原上如果有动物因为难产或别的原因，无法给生下来的小宝宝喂奶，牧人会拿着马头琴或者哈达，抚摸它，一遍又一遍给它唱歌，唱到最后，动物的眼泪一滴一滴像雨点一样落下来，这时候你把它的孩子带走，它就会接受。在那种很苦的生活里，会有这些极致的美。”
草原人爱小羊羔，他们的孩子会和小羊羔一起睡觉，但同时，羊又是他们的食物。人与动物这种互依互存的关系让他们少有矫情，一切都那么自然而然。
外婆是黛青塔娜心中最伟大的女性。她生养了六个孩子，其中四个都是她自己为自己接生的。“生我舅舅的时候，等我妈妈把门敲开，外婆已经把舅舅包好放在羊羔皮的褥子上了。她九十多岁去世，在她的嘴里听不到一句说别人不好的话，她不会传递任何负能量。她跟我妈妈说，当你实在忍不住想要干涉孩子的生活的时候，你就念经吧。”
黛青塔娜16岁就来北京求学。她看到商场儿童活动区的孩子，看到小区狭窄的草坪上父母带着孩子晒“弱弱的”太阳，总是会想念草原，想念自己成长的那一大片天高地阔。
黛青塔娜舅舅的孩子，早已远嫁他乡，但每年都会回家，独自进山放羊。“他们知道如何过现代人的生活，也知道如何回到荒野，他们的生命是有宽度的。”
尽管她的家人早已过上了定居的生活，她也从来不会放羊，但是，每一次回家，呼吸着那自由的空气，都会有一种充满能量的感觉，她会想起蒙古人刻在石碑上的一句古老的谚语：苍天之下所有的土地都是我们的家。
把思考放进歌声里
妈妈是黛青塔娜唱歌的第一位老师，她是德令哈有名的歌手，她的歌声就是女儿最好的胎教。
对蒙古人来说，唱歌是生命里呼之即出的表达，大学里的训练让黛青塔娜备感折磨。她认为，人是必须用自己的内心和灵魂去感受音乐去唱歌的，她拒绝进入生产线，却变得不知道该怎么唱歌了。马头琴演奏家、音乐制作人，也是HAYA乐团的创始人全胜出现了，他成为她第二位最重要的老师。“他给我指引，帮助我认识声音是什么，让我思考为什么活着，我要干什么，这些思考会作用到我的声音里，作用到我对生活的态度里。”全胜后来成了她的丈夫。
HAYA乐团做的是以蒙古音乐为基础的世界音乐，将传统的民族民间音乐与先锋的多样的音乐元素结合，贴近现代人的心灵。“在HAYA乐团的成长中我感受到，很多能力不是从外界学习来的，生命不是遗忘的过程，而是恢复记忆与能量的过程。不是向外索取的，一定要收回来看自己，这个很奇妙。”
有一个故事：黛青塔娜的父母和一群人去孟达天池，那是青海有名的风景。当一行人长途跋涉徒步攀登到山顶，进入视野的天池纯净得令所有人都醉了。父亲俯下身用手掬起湖水浸湿自己的额头，满脸幸福与赞美，而另外那群人散下所有的行囊，鞋子袜子扔了一地，迫不及待地开始洗脚。父亲苦笑，无言以对。在湖边做小买卖的当地人对他说，秋天到来的时候，连湖边的树都不会将落叶落进湖里！“一种态度决定一种生存方式，我从先辈那里继承了最淳朴的生存态度，用爱呵护我们的家园，用爱呵护我们的心灵。但现实是，草原已经不再是我们歌声中的草原了，现代生活在让牧民变成农民，农民变成城里人，我们的草原在消失，游牧在消失。”这些思考进入到她的歌声里。“我们不希望闭着眼睛歌唱我们的家乡有多么美好，我们希望听者在音乐中从内心照见自己，因为我们在城市时间久了，忘记了自己是谁，心已经沉睡了，已经失去了和天地沟通的能力。只有当你与大自然相对，才能意识到‘我’是那么渺小。”
人们爱上了她“渗透着青海湖给予的神秘与纯净”的歌声，还有人称她是“心中的女神”。黛青塔娜说：“好的音乐可以唤醒直觉，而直觉可以指引我们接近一个更美好的世界。”
HAYA乐团将传统的蒙古文化精髓与当代精神完美融合
草原上的一匹野马
做《疯马》专辑，黛青塔娜和她的团队去青海拍了两首MV，一首是《疯马》，一首是《轮回》。戈壁滩大风狂吹，恶劣的环境让她嘴唇干裂，晚上要把湿毛巾放在鼻子上，呼吸着毛巾里的潮气才能睡着。风大的时候气温零下摄氏十几度，她光着脚，身上就披一片布，在大风里奔跑。她形容戈壁滩那么大，那么平，“像一个天然的停机坪”，脚下是硬硬的石砾。“我看着远处的山那么安静，风刮得也那么安静，很安静很专注地不停地刮着我，我牙齿打架，但内心的能量是满的，我没有害怕，只觉得好过瘾啊！我把我的身体和心投到它的怀里，让它考验，让它磨砺。我想在远古我可能是那里的一块石头……”在戈壁滩她总是很容易流泪，全胜说，那是因为你还能够感知，麻木了就不会有眼泪了。
她想起上大学的时候，从北京回青海看望家人，心里带着一丝丝优越感。在往草原深处走的路上，一位喝得微醉的牧人搭上了他们的车。他指着她父亲问她，你是他的女儿吗？得到了肯定的回答，这位牧人忽然骄傲地说，我也有一个女儿，她是草原上的一匹野马。“他的话就像一个巨大的波浪让我内心震荡。”她的优越感荡然无存，“忽然就醒过来了”。
后来，每一次回家，她都会变成草原上的一匹野马，而回到北京，那种感觉会滋养她很长时间。
她并不否认自己喜欢生活在城市，并且依赖着城市，因为在北京做音乐，更容易被传播。但是，城市又永远让她陌生，她要不停地调整自己去适应城市的节奏，再从中找到自己的节奏。“而大山戈壁的稳定，是一种温暖，人会被安抚会被拥抱，像回到母亲的怀抱。”
黛青塔娜喜欢用“大地”来形容她的亲人们，外婆、妈妈、爸爸……他们宽广，厚重，原谅一切，“平静地接受而不表达，不像我们总有过多的爱想表达，有太多的苦想倾诉。”
那年，妈妈陪她来北京参加中央民族大学声乐系的考试。清早，她没来得及吃饭，就要去排队考试。妈妈说，我去给你买面包。妈妈买的是肉松面包，而她最不喜欢那种“肉跟面包在一起”的感觉，考前的焦虑和紧张让她突然爆发，冲妈妈大喊，你为什么买这么难吃的面包？妈妈个子很低，在高挑的女儿面前越发显得瘦小，她的手冻红了，却一点儿都没有生气，只是捧着那只女儿不要的面包说，没关系，妈妈再给你换一个吧。
多年以后的午夜梦回，那个早上的情景突然跌进她的脑海，“我觉得自己就像魔鬼，怎么可以那么邪恶地对待妈妈！”她难过地给妈妈打电话道歉，妈妈却很平静，是吗？有这样的事吗？
如今，她用歌声回到家乡，回到天地间，回到母亲的身边，去自然而然地爱和唱。一如著名音乐人谭盾所说：当你聆听HAYA的音乐，你自己的身体就是大地，血液就是河流，你的眼睛就是天空。
