写七律诗的简单方法，步韵是提高诗词创作水平的好方法

元好问，金忻州秀容人，字裕之，号遗山。元德明子。七岁能诗。宣宗兴定五年进士，历内乡令。官至行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。以著作为己任，收集金朝君臣言论遗事，为元人修《金史》所取资。所辑《中州集》，录金二百四十九人诗词，各附小传以存史。为文备众体，诗尤奇崛，且以身处金元之际，特多兴亡之感。为一代宗匠。有《遗山集》。

先生天才清赡，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡。杂弄金碧，糅饰丹素，奇芬异彩，动荡心魄。以五言为雅正，而出奇于长句。杂言乐府不用古题，新意特出。歌谣慷慨，挟幽并之气。

七律为宋之后一大家，庄法森严乃不失唐之一味。故后人多以其七律为入门学习之用。下面步韵其作品3首，有几分神韵乎？

仆射陂醉归即事 金末元初 · 元好问

多生曾得江湖乐，每见陂塘觉眼明。

诗酒共寻前日约，风阴新自夜来晴。

春波澹澹沙鸟没，野色荒荒烟树平。

醉踏扁舟浩歌起，不须红袖出重城（是日招乐府不至。）

七律 读遗山《仆射陂醉归即事》步韵

青衫岁载江湖梦，白发幽生夜月明。

花入杯中添酒困，云湮枕角失眸晴。

微澜心共虫啁没，寂寞灯将钟漏平。

约醉来春春不应，红尘谁与破愁城。

愁城，喻愁苦难消的心境。 北周 庾信 《愁赋》：“攻许愁城终不破，荡许愁门终不开。” 宋 周邦彦 《满路花·思情》词：“帘烘泪雨乾，酒压愁城破。” 明 王錂《春芜记·秋闺》：“他那里宦海沉沦，我这里愁城遥远。” 鲁迅 《花边文学·零食》：“人而有心，真要‘日坐愁城’了。”

春日 金末元初 · 元好问

里社春盘巧欲争，裁红晕碧助春情。

忽惊此日仍为客，却想当年似隔生。

贫里禘盐怜节物，乱来歌吹失欢声。

南州剩有还乡伴，戎马何时道路清。

七律 读遗山《春日》后步韵

王谢堂前燕子争，曾谁记得旧时情。

落花一去经年梦，飞絮遥怜似雪生。

知己平生归里社，论交少小作欢声。

惟今剩有双衰鬓，莫笑穷途三径清。

里社，古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“大夫不得特立社，与民族居，百姓已上则共一社，今之里社是也。”借指乡里。 元 麻革 《王子寿乡友生朝》诗：“讲学诗书义，论交里社情。”

三径，晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋诩 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二 疏 。”

横波亭 金末元初 · 元好问

孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。

万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。

疏星淡月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。

倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。

七律 读遗山《横波亭》后步韵

月悬天角接荒流，虚泛星槎十二楼。

俯瞰红尘思丁令，遥飞碧落近浮丘。

吟虫败砌故园梦，宿鸟卑枝异域秋。

多少青山寥落后，西风此夜到梅州。

星槎，往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通， 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。见 晋 张华 《博物志》卷三。 唐 宋之问 《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。” 泛指舟船。 明 李东阳 《与衍圣公夜话》诗：“漫以平安慰别离，星槎动是隔年期。”

丁令，传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹于此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 “ 丁令威 ”的省称。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。”

浮丘，古代传说中的仙人。《文选·谢灵运〈登临海峤与从弟惠连〉诗》：“傥遇 浮丘公 ，长绝子徽音。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子晋 好吹笙，道人 浮丘公 接以上 嵩山 。”