芥子园画谱临摹技法花鸟篇：芥子园画传之青在堂画学浅说

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《芥子园画传》龙谷大学藏本

鹿柴氏曰：【凤麟按：“鹿柴氏”即本书编者王概号。参见俞剑华《中国画论类编》、余绍宋《书画书录解题》等。】论画或尚繁，或尚简，繁，非也，简，非也；或谓之易，或谓之难，难，非也，易，亦非也；或贵有法，或贵无法，无法，非也，终于有法，更非也。唯先矩度森严，而后超神尽变，有法之极，归于无法。如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草，韩幹之乘黄独擅，请画而来神明，则有法可，无法亦可；唯先埋笔成塚，研铁如泥，十日一水，五日一石，而后嘉陵山水，李思训屡月始成，吴道玄[]一夕断手，则曰难可，曰易亦可；惟胸贮五岳，目无全牛，读万卷书，行万里路，驰突董、巨之藩篱，直跻顾、郑之堂奥，若倪云林之师右丞，山飞泉立而为水净林空，若郭恕先之纸鸢放线，一扫数丈而为台阁牛毛茧丝，则繁亦可，简亦未始不可。然欲无法，必先有法；欲易，先难；欲练笔简净，必入手繁缛。六法、六要、六长、三病、十二忌，盖可忽乎哉！

孙天巍，字一山，山东招远人。毕业于山东工艺美术学院，现为国画大师吴悦石先生入室弟子，荣宝斋特约画家。

〇六法

南齐谢赫曰：气韵生动，曰骨法用笔，曰应物写形，曰随类傅彩，曰经营位置，曰传模移写。骨法以下五端，可学而成，气韵必在生知。

〇六要六长

宋刘道醇曰：气韵兼力，一要也；格制俱老，二要也；变异合理，三要也；彩绘有泽，四要也；去来自然，五要也；师学舍短，六要也。

粗卤求笔，一长也；僻涩求才，二长也；细巧求力，三长也；狂怪求理，四长也；无墨求染，五长也；平画求长，六长也。【凤麟按：宋刘道醇《圣朝名画评序》：“夫识画之诀，在乎明六要而审六长也。所谓六要者，气韵兼力，一也；格制俱老，二也；变异合理，三也；彩绘有泽，四也；去来自然，五也；师长舍短，六也。所谓六长者，粗卤求笔，一也；僻涩求才，二也；细巧求力，三也；狂怪求理，四也；无墨求染，五也；平画求长，六也。既明彼六要，又审此六长，虽卷帙盈箱，壁板周庑，自然至于别识矣。”（四库本脱六长数句，据王氏画苑本补）】

《芥子园画传》龙谷大学藏本

〇三病

宋郭若虚曰：三病皆系用笔，一曰板，板则腕弱笔痴，全亏取与，状物平褊，不能圆浑；二曰刻，刻则运笔中疑，心手相戾，向[]画之际，妄生圭角；三曰结，结则欲行不行，当散不散，似物凝碍不能流畅。【凤麟按：宋郭若虚《图画见闻志·论用笔得失》：“画有三病，皆系用笔。所谓三者，一曰版，二曰刻，三曰结。版者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆混也；刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角也；结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。”】

〇十二忌

元饶自然曰：一忌布置拍密，二远近不分，三山无气脉，四水无源流，五境无夷险，六路无出入，七石只一面，八树少四枝，九人物伛偻，十楼阁错杂，十一滃淡失宜，十二点染无法。【凤麟按：《钦定佩文斋书画谱》卷一四题为“宋饶自然”。】

〇三品

夏文彦曰:气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者谓之神品；笔墨超绝，传染得宜，意趣有馀者谓之妙品；得其形似而不失规矩者，谓之能品。

鹿柴氏曰：此述成论也。唐朱景真于三品之上，更增逸品。【凤麟按：唐朱景玄《唐朝名画录序》：“景玄窃好斯艺，寻其踪迹，不见者不录，见者必书推之至心，不愧拙目。以张怀瓘《画品断》神、妙、能三品定其等，格上中下又分为三。其格外有不拘常法。又有逸品，以表其优劣也。”○此作“朱景真”，或避讳耶？】黄休复乃先“逸”而后“神”、“妙”，其意则祖于张彦远。【凤麟按：宋黄休复《益州名画录》：“画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。”】彦远之言曰：失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而成谨细。其论故奇矣，但画至于神，能事已毕，岂有不自然者？逸则自应置三品之外，岂可与妙、能议优劣？若失于谨细，则成无非无剌，媚世容悦而为画中之乡愿与媵妾，吾无取焉。【凤麟按：《历代名画记》：“夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精。精之为病也而成谨细，自然者为上品之上，神者为上品之中，妙者为上品之下，精者为中品之上，谨而细者为中品之中。余今立此五等，以包六法，以贯衆妙，其间诠量，可有数百等，孰能周尽？”张氏盖本道家“人发地，地法天，天法道，道法自然”之意而有此说，鹿柴氏仅得其术，故以神为高，境界有大小之别也。】

《芥子园画传》龙谷大学藏本

〇分宗

禅有南、北二宗，于唐始分。画家亦有南、北二宗，亦于唐始分，其人实非南北也。北宗则李思训父子，传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕，以至马远、夏彦之。南宗则王摩诘始，用渲澹一变钩斫之法，其传为张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子以至元之四大家，亦如六祖之后马驹、云门也。

〇重品

自古以文章名世，不必以画传。而深于绘事者，代不乏人，兹不能具载。然不惟其画，惟其人，因其人，想见其画，令人亹亹起仰止之思者，汉则张衡、蔡邕，魏则杨修，蜀则诸葛亮，晋则嵇康、王羲之、王廙、王献之、温峤，宋则逺公，南齐则谢惠连，梁则陶弘景，唐则卢鸿，宋则司马光、朱熹、苏轼而已。

《芥子园画传》龙谷大学藏本

〇成家

自唐宋荆、关、巨、董以异代齐名，成四大家后，而至李唐、刘松年、马远、夏珪，为南渡四大家；赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙为元四大家；高彦敬、倪元镇、方方壶，虽属逸品，亦卓然成家。所谓诸大家者，不必分门立户而门户自在，如李唐则远法思训，公望则近守董源，彦敬则一洗宋体，元镇则首冠元人。各自千秋，赤帜难拔，不知诸家肖子，今日属谁？

〇能变

人物，自顾、陆、展、郑以至僧繇、道玄，一变也；山水，则大小李一变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽一变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴黄鹤又一变也。

鹿柴氏曰:赵子昂居元代而犹守宋规，沈启南本明人而俨然元画，唐王洽若预知有米氏父子而泼墨之关钥先开，王摩诘若逆料有王蒙而渲澹之衣钵早具，或创于前，或守于后，或前人恐后人之不善变而先自变焉，或后人更恐后人之不能善守前人而坚自守焉。然变者有胆，不变者亦有识。

《芥子园画传》龙谷大学藏本

〇计皴

学者必须潜心毕智，先功某一家皴，至所学既成，心手相应，然后可以杂采旁收，自出炉冶，陶铸诸家，自成一家。后则贵于浑忘而先实贵于不杂。约略计之：披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈、云头皴、雨点皴、弹涡皴、荷叶皴、矾头皴、骷髅皴、鬼皮皴、解索皴、乱柴皴、牛毛皴、马牙皴。更有披麻而杂雨点，荷叶而搅斧劈者，至某皴创自某人，某人师法于某，余已具载于山石[]分图之上，兹不赘。

○释名

淡墨重叠，旋旋而取之，曰斡；淡以铳笔横卧，惹而取之，曰皴；再以水墨三四而淋之，曰渲；以水墨衮同泽之，曰刷；以笔直往而指之，曰捽；以笔头特下而指之，曰擢；擢以笔端而注之，曰点；点施于人物，亦施于苔、树。界引笔去谓之曰画，画施于楼阁，亦施于松针。就缣素本色萦拂以淡水而成烟光，全无笔墨踪迹，曰染；露笔墨踪迹而成云缝水痕，曰渍；瀑布用缣素本色，但以焦墨晕其旁，曰分；山凹树隙，微以淡墨滃溚成气，上下相接，曰衬。

《说文》曰：“画，畛也，象田畛畔也。”《释名》曰:“画，挂也，以彩色挂象物也。”尖曰峰，平曰顶，圆曰峦，相连曰岭，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖间崖下曰岩，路与山通曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夹水曰涧，山下有潭曰濑，山间平坦曰坂，水中怒石曰矶，海外奇山曰岛。山水之名，约略如此。

〇用笔

古人云:“有笔有墨。”笔墨二字，人多不晓，画岂无笔墨哉？但有轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而无轻重向背、云影明晦，即谓之无墨。王思善曰：使笔不可反为笔使，故曰石分三面。此语是笔亦是墨。

凡画，有用画笔之大小蟹爪者，点花染笔者，画兰与竹笔者，有用写字之兔毫、湖颖者，羊毫雪鹅柳条者，有惯倚毫尖者，有专取秃笔者：视其性习，各有相近，未可执一。

鹿柴氏曰：云林之仿关仝，不用正锋，乃更秀润，关仝实正锋也。李伯时书法极精，山谷谓其画之关钮，透入书中，则书亦透画中矣。钱叔宝游文太史之门，日见其搦管作书，而其画笔益妙。夏㫤与陈嗣初、王孟端相友善，每于临文见草而竹法愈超。与文士熏陶，实资笔力不少。又欧阳文忠公用尖笔干墨作方阔字，神采秀发，观之如见其清眸丰颊，进趋晔如。徐文长醉后拈写字败笔，作拭桐美人，即以笔染两颊，而丰姿绝代，转觉世间铅粉为垢。此无他，盖其笔妙也。用笔至此，可谓珠撒掌中，神游化外。书与画均无歧致，不宁惟是，南朝词人直谓文为笔。

《沈约传》曰：谢玄[]晖善为诗，任彦升工于笔。庾肩吾曰：诗既若此，笔又如之。杜牧之曰：杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处抓。夫同此笔也，用以作字、作诗、作文，俱要抓着古人痒处，即抓着自己痒处，若将此笔作诗、作文与作字画，俱成一不痛不痒世界，会须早断此臂，有何用哉！

《芥子园画传》龙谷大学藏本

〇用墨

李成“惜墨如金”，王洽泼墨渖成画。夫学者必念惜墨、泼墨四字，于六法三品，思过半矣。

鹿柴氏曰：大凡旧墨，只宜画旧纸、仿旧画，以其光芒尽敛，火气全无，如林逋、魏野，具属典型，允宜并席；若将旧墨施于新缯、金笺、金箑之上，则翻不若新墨之光彩直射：此非旧墨之不佳也，实以新楮、缯难以相受，有如置深山有道之淳古衣冠于新贵暴富座上，无不掩口胡卢，臭味何能相入？余故谓旧墨留画旧纸，新墨用画新缯金楮，且可任意挥洒，不必过惜耳。

〇重润渲染

画石之法，先从淡墨起，可改可救，渐用浓墨者为上。董源坡脚下多碎石，乃画建康山势，先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹处，着色不离乎此。石着色要重，董源小山石谓之矾头；山中有云气，皴法要渗软；下有沙地，用淡墨扫，屈曲为之，再用淡墨破。

夏山欲雨，要带水笔晕开山石，加淡螺青于礬头，更觉秀润。以螺青入墨，或藤黄入墨，画石，其色亦浮润可爱。冬景借地为雪，以薄粉晕山头，浓粉点苔。画树不用更重，干瘦枝脆，即为寒林，再用淡墨水重过加润之，则为春树。凡画山，着色与用墨必有浓淡者，以山必有云影，有影处必晦，无影有日色处必明。明处淡，晦处浓，则画成俨然云光日影浮动于中矣。山水家画雪景多俗。尝见李营丘雪图，峰峦林屋，尽以淡墨为之，而水天空阔处全用粉填，亦一奇也。凡打远山，必先以香朽其势，然后以青以墨一一染出。初一层色淡，后一层略深，最后一层又深，盖愈远者得云气愈深，故色愈重也。画桥梁及屋宇，须用淡墨润一二次，无论着色与水墨，不润即浅薄。王叔明画有全不设色，只以赭石、淡水润松身，略勾石廓，便风采绝伦。