极端和偏执的人是什么样子的？人性的自私7-3精神架构与可塑性

人气：423 ℃/2024-03-31 17:25:59

精神架构之种、养、炼

对精神进行架构包含了种、养、炼三个阶段的过程：

一、关于种

庄稼人都知道：一块好的责任田，如果用优良的种子去耕种，精心打理，细心耕耘，那么庄稼就会长得郁郁葱葱，繁花似锦，一年四季都会有好收成；相反，一块贫瘠之地，播撒些孬种，不勤于耕作，三天打鱼，两天晒网，甚至听之任之，那么，葛蔓与庄稼一起丛生，害虫与毒蛇一起成长。到头来，非但收不成庄稼，甚至收获苦果！

人们的头脑中，除了那些看到的，听到的真实场景外，那些根深蒂固的观点与价值其实大部分是靠别人“种”来的，我们从别人那里接受了观念与价值，同时又向另外的别人去撒播这些观念与价值，文明就在这种左右中传播，在上下间传承。这使得我们的精神更类似于种地，只不过有的善于“种”，勤于管理自己的“责任田”；有的人不善于“种”，荒芜了自己的“责任田”而已。这就造成了人与人之间的差异，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，有的人种植了“爱心”、“善心”，于是收获了和谐与幸福；有的人种植了“私心”、“恶心”，于是收获了争斗与苦难。正所谓善有善报，恶有恶报，精神就是靠“种”出来的。

一块好的责任田，除了种植水稻、小麦等主要粮食作物，还会种植一些油菜、棉花等经济作物，此外还应预留足够的土地种植蔬菜瓜果，之所以这样，是为了适应人多方面的需要。人的精神架构也是多方面多层次的，比如伦理、道德方面的；知识智力方面的；情感心理方面的等等，因此，对精神进行架构即“种”也应讲究有序与科学性，这就要求人们在时间与空间上进行有序规划以达到统一与协调而不是自相矛盾。

在现实生活中，我们知道好的庄稼能手与技术平平的庄稼汉种出来的东西是有本质区别的，什么种子适合什么土质来耕种，在什么气候条件下可种，用怎样的技术来种。技艺高超的农技师会了如指掌，例如，孔子就是我国古代一位善“种”的大师，他用仁爱之心教育学生，对每一位学生会针对他们各自的特点因材施教，在教学过程中他采用循循善诱的方法启迪学生思考，他说：“不愤，不启。不悱不发，举一隅不以三反，则不复也。”在教学过程中他还创造性的采用了案例分析与辨论的方法，孔子是一位善“种”的大师，作为一位传道者是不能不注意方法的，所谓高山流水有知音，用不合适的方式与方法，在不合适的时间和地点，向不合适的人讲述道理，其效果只能适得其反。

孔子、孟子及以后的哲人，他们都是传道者，他们的学说对后来人们的精神起着非常重要的架构作用，他们是高超的农技师，在众生的心田撒播着美好的种子。正如孟子所讲的那样，“人皆可以为尧舜”，其实，每个人都用自己的听觉聆听世界，每个人都有自己的视力在放野四方，每个人都可像哲人那样去思考，都可以从自己的所见所闻所感中悟道，去作为精神架构的首创者，所谓殊途同归，只要方法得当，我们发现我们自己也能达到完善自我的境界。