多去寺院走走净化灵魂：逛逛梵行寺去掉烦心事

梵行寺是第二次逛。进门先看到一块不大的庄稼地，间种了青菜与牡丹。青菜已经抽薹，牡丹正在打苞。所谓的大俗大雅，便是这样？古人用“牛嚼牡丹，不识花与草”形容吃不出美味独特的人。这里的青菜和牡丹，我该用怎样的文字来表达？

或许，李叔同“长亭古道”的《送别》，能解释这样的场景？致力于佛法后，对妻儿的决绝，是有情还是无情？《送别》的字字深情，是友情还是绝情？大俗人一个，我想不明白。看过一段他写给日本妻子的信，其中一句大意是：这世界上，不会有人与你携手走到生命的尽头。

孤独，是生命的永恒。牡丹与青菜同居一方小小田地，忽然觉得有一种奇异的和谐。食与色，红尘中人只要活着，谁都不能拒绝。“牛嚼牡丹”，不也是为了活着。在牛的眼睛里，有没有看到牡丹的绝色呢？

梵行寺类似一座四合院，不是特别规整。我们走的是“后门”，先看到右侧的普贤殿。像所有的寺庙一样，普贤菩萨骑在一只白象上。“愿行广大，功德圆满”是普贤菩萨是愿行。

普贤殿里，好像在布置什么，不让游人观看。伸脑袋张望一下，里面黑乎乎的，除了看到普贤菩萨与坐骑，其它的实在看不清楚。里面一位女性志愿者，用冷漠的眼神看了我一眼。那眼神看得头皮发冷，仿佛犯了什么大逆不道的事儿被人捉了现行一般，赶紧离开。

普贤殿比邻的大门，紧锁。不去讨没趣了。索性走到最前头。原来所走的这一段，是大雄宝殿前。这座锁着的大门，应该是天王殿吧？紧挨门后，有一溜小花圃。春天花似锦，最美的是什么？

忽然想起梵行寺中让东坡居士赞叹不已的茶花。他在《邵伯梵行寺山茶中》这样写道：“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。说似与君君不见，烂红如火雪中开。”这首诗，为梵行寺留下别样的故事。这是红尘中最艳的美色。也是苏老师随性个性之外的又一种孤傲。

找找看。其实不用找，一眼便看到几株漂亮的茶花。花儿开得正盛。花色艳丽，花型硕大，绝对的名贵品种。漂亮极了。快步走过去，大约四五株花，两三个品种。一种粉色与红色相间的茶花，娇艳养眼，好像还是第一次见到。

两种颜色相间，不是均衡分配，而是随心所欲地搭配。或者大红色如同丝丝缕缕的情意，欲说还休地遮遮掩掩；或者占据一份空间，潇洒地偏居一隅。粉色与红色，有没有撞色？自然的选择便是最好的和谐。任何人为的装点，怎能比得上这样的美？

或许，我和苏老师看的是同一品种也未可知。我抓耳挠腮地立于花前，想学苏老师吟诵一两句。可惜才疏学浅，连照猫画虎都做不到，只得悻悻走开。愧对了好看的茶花！当然，历史上的梵行寺，绝不是只有可怜的三两株茶花，而是寺庙周边遍植。

从侧门转出去，梵行寺的标志“双面观音”塑像，立于河边。一千多年古运河的安宁，两千多年古邗沟的流淌。这座寺庙和这尊观音塑像，都是为保佑平安吧。

双面观音正在重贴金面。脚手架遮住了慈祥的容颜。试着在不同的角度探寻，想能留一张当做纪念。那年来时，观音像还没有。这一次也失望了。我竟然没有找到一个满意的视角。一大丛垂丝海棠，烂漫地陪着观世音菩萨，是这个春天最美的陪伴。

河对面，是梵行广场。梵行寺前面就是运河，没有空间了。将广场建在河对面，隔河相看，最显著的应该就是双面观音像。倘若行船，观音像就是绝好的航标灯。设计者的用意之一二？我的胡思乱想？

大雄宝殿高大俊伟，是两层建筑。主殿修在二楼，是这座庙的特点。一楼好像做功课的地方。清明前，这样的“功课”比较多，能看出每一位出家人的忙碌。第一次来没有发现，那时候好像还没有完全修缮结束。

这一次看出来了，里面都是比丘尼和女性自愿者。难道，梵行寺是一座尼姑庙？暗自在心中猜测。试着去寻找证据。还真的被我找到了。在大雄宝殿侧面一个角落里，一座善男信女捐助的大钟，落寞地独自放着。大钟身上，“观音庵”三个字赫然在目。这么好一座大钟，被冷落，只是缘于更改了姓名。可惜了当年善男信女的捐赠。

梵行，来自印度的追行吧？玩个谐音梗吧，梵行寺里走一遭，烦心事儿顿时消。

但愿！