太极拳中有哪些太极智慧？太极拳中什么是太极内功

太极内功与太极拳是表里内外关系。内功是炼神意气劲的，拳架是练筋骨肢体的，外导内引，内外双修，才能练成“周身一家”的混元劲。中医及传统养生学认为，气是生命的本源，元气(真气)是生命之宝，元气充沛则生命力健旺。而内家拳则称元气为丹田气。拳论有“拿住丹田炼内功，哼哈二气妙无穷”的说法。

气功的概念提出是上世纪的事，而关于炼气之术则源远流长。气功疗法散布于儒释道医武俗各界，是祖国宝贵医学遗产的一个重要内容，甚至是核心部分。可以说，气学是中华学问的根本之学，而炼养气之术正是祖国医学与养生学的关键。追溯历代典籍不难发现，相关论述比比皆是。上古医学典籍《黄帝内经·素问》中就讲到了很多养生道理和方法，如《素问·上古天真论》中提道：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《素问·遗篇刺法论》中提道：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”名医扁鹊所著的《难经》中曾专门计算过人的呼吸次数，并把“呼吸太阳”作为一种锻炼方法。汉末张仲景在《金匮要略》中写道：“若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未经流传脏腑，即医治之，四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。”而三国时华佗的“五禽戏”也是一套著名的古代医疗体育锻炼方法。魏晋时期的道教人物葛洪所著《抱朴子·别旨》篇专论了吐纳导引的理论‘和方法。

晋陶弘景所著《养性延命录》中也用大量篇幅讲述了养生之道。唐代名医孙思邈在《千金方·养性》中记载：“心无烦，形无极，而兼之以导引，行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不可无思，当以渐遣除之。”又说：“和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不为动，经三百息耳无所闻，目无所见，心无所思。”此后历代中医与武术书籍中可以找到许多相关炼气养生之功法。由此可见，祖国医学遗产中有关养生部分的内容是丰富多彩的。中国历来有“医武相通”、“易武相通”之说，显然太极拳与气功有着密切关系。

就气功而言，太极拳是气功中的“外功”，就太极拳而言，气功是太极拳里的“内功”。本文所说的太极内功就是太极拳和气功相结合修炼的一种却病、保健、延年，并能增强太极拳技击功力，即产生鼓荡气能力的一种功法。

本功法将内功与外功相结合，是以意守命门部位、充实丹田和带脉为主，运用吐纳、导引的运气方法，壮腰健肾，炼气强身，并用于增强技击能力的一种功法。它是动静相兼，内外合一的完整功法。历来武术家知之不多，知之者为了保持技击上的“地位”和“实力”，多视荛至宝，密不传人。